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（“原创”不易，请勿抄袭、洗稿，授权请微博私信@春梅狐狸） 把本文分享到朋友圈，或以链接形式分享无须授权 大约爱好古代服饰带来的后遗症就是，我总习惯追本溯源找一找为什么。 来（黄执中脸），依然是强行科普。 《择天记》作为流量小生鹿晗的电视剧处女秀，尽管是玄幻题材，却触发了对于他古装扮相的讨论。   △ 《择天记》剧照 以前在讨论古装剧设定的时候就说过，对于古装剧形象始终有一个矛盾点，那就是究竟应该遵从历史，还是顺应人民群众的对历史喜好？（见《提问：为何古装剧服装设计太辣眼神，难道剧组瞎？…可能是真的！》）而《择天记》作为玄幻剧依然会引发这样的讨论，足以说明后者的影响是更大的，但是喜好这件事太过主观，所以人民群众就喜欢捆绑历史来给自己背书。 比如说很多人质疑他的扮相太过“女气”的问题，就没什么历史根据，无论从记载还是流传的写实画像来看，古人都是不排斥男性长相秀气的，相反还常有收获迷妹、得到追捧的事儿。  △ 佚名 春宫图  △ 明天启 夫妻容像  △ 明 曾鲸 王时敏小像 （相关文章见《青春和历史都欠你一位“白衣少年”》） 不过此剧化妆也有背上一部分锅，剧中鹿晗的眉毛画得太细弱，这本身就不符合古装剧对男性化妆的一贯做法。  △ 《择天记》里鹿晗的妆容  △ 鹿晗的日常妆容  △ 《圆月弯刀》剧照 大众对于男性古装扮相的喜好究竟如何？或者说，大家心目里古风美男应该是啥样的？就不得不提至今还是很有影响力的——天涯四美！ 很有意思的是，天涯四美的四个代表古风美男角色，正好可以视作四个不同维度的男性古装扮相的设定。 严宽的李建成是最为中规中矩的古装男性，特点是用头套将演员自身的头发遮盖，头盖上的古装头光洁整齐。  至于很多人纠结的头发是全部束起还是半披半束反倒不重要，只是造型师对于头套的选择而已。半披半束造型起来对演员自身头发遮蔽性更大，类似的还有全束的头套在脑后留一截短茬，都是出于这个需求。（相关文章见《古装剧的男男女女为啥喜欢披！头！散！发！》）  乔振宇的欧阳明日相比前者，多了两条鬓角，这种做法常见武侠剧，一些历史故事背景的会避免采用。  最好的例子就是之前的热播剧《琅琊榜》，剧情里梅长苏在江湖的时候就是“乔振宇模式”，进入政治斗争就转换成“严宽模式”。 △ 《琅琊榜》剧照 钟汉良的顾惜朝则更具有“设计”意味，再多么不了解历史的人也不会相信古代男子会是顾惜朝这个样子的。 它就像很多年前焦恩俊版《小李飞刀》，是经典还是辣眼，靠的是造型师对于演员可塑性的把控，以及演员对于角色魅力的把控。 霍建华的徐长卿乍看不就等于“严宽模式”么？其实不然，这一维度其实最接近我们今天要说的《择天记》里的鹿晗。 他们的共同的特点，就是对于特写镜头最常刻画的部分作“设计”处理，其他部分遵照“古装”处理。最突出就是发际线不再使用千篇一律的古装头套自带的“美人尖”，而使用演员自身的形象。这样的好处就是让一些不怎么适合古装或者原本形象与古装差距较大的演员，在古装扮相上更容易让观众接受，又或者，适应当时的发型潮流。 △ 霍建华的时装与时装造型对比 △ 林志颖的时装与时装造型对比 △ 吴岱融的时装与时装造型对比 所以我们看剧照，只要截去发髻部分，《择天记》里的鹿晗和他平时时装的样子差别是不大的。 △ 鹿晗的时装与时装造型对比 这是一种看似新锐、实则保守的做法，常见在一些首次触电古装的艺人里。不过个人意见即便是采用中规中矩的造型手法鹿晗也不会比现在难看，只是对于非粉丝群体来说辨识度可能会下降。 △ 中国版《奔跑吧兄弟》里鹿晗扮演杨过 说了这么多，其实无论是上面哪一个维度的扮相，也都只是古装剧而已，绝非历史！ 因为古代的成年男子极少将自己的发髻赤裸地展示出来，越是有一定身份的人，越是不会这么做。 我们熟悉的秦兵马俑，最普通的士兵里都有一部分是戴着软帽一般的包裹物，略有级别更是直接会戴代表他这个级别的冠。 △ 秦兵马俑 而唐代壁画里比例就更高了，士卒们都用幞头包裹发髻。（相关文章见《成本最低的穿越道具，请接好这块大黑布！》） △ 唐 永乐公主墓 △ 唐 章怀太子墓 而古代放浪形骸的代表人物“竹林七贤”，连衣服都不好好穿了，却也还记得把发髻裹一裹，就好像发髻是身体某些重要部位一样，是必须遮蔽起来的。 △ 南朝 竹林七贤砖画 △ 《高逸图》 而且，古代男子会像身体穿衣服一样，在发髻外面戴上不止一层的，哪怕有些从外表是根本看不到的，好比内裤虽然看不到但是不穿不行一样。 以明代为例，哪怕是日常的装束都要给发髻带上一个束发冠，再在外面带上巾。 △ 明 郭诩 朱子像 明代还流行一种起到整理发髻作用的网巾，也是戴在冠帽里面。至今我们还可以在韩国古装剧里看到外观已经有些不同的遗存，而发髻上的多重穿戴也是从中国明代延续发展而来的。（相关文章见《韩服速学卡片 | 韩国古装剧常见男子巾帽冠》） △ 明 定陵 网巾（右为复制件） △ 李朝容像里的网巾 △ 韩国 电影《丑闻》 可惜是，清代建立以后，中国男性用剃发取代了原本的束发，束发的记忆也就只保留在道士这样的特殊群体里。但依然可以从老照片里看到，道士的发髻也是大多不裸露的，尤其在正式场合里。 △ 1910-1911 西安道士 △ 1935 华山道士 最后，古装剧也好，玄幻剧也好，都只是电视剧而已，不应当作历史来看待。另外，科普部分更建议对历史感兴趣的人看。 注 业余打理，无暇校对，若有错字，还请见谅 |
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