易有象数，象是万物有象，数是万物有数。 数很神奇，也有很多巧合。 机票大放价，1元起飞全国！
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 在前文《大衍之数与天文历法》中我们说过，回归年以太阳为参照，阳历一年365或366天。以月亮为参照的阴历一年是354或384天。阳极366天加阴极354天，其和为720天，平均值为360天。 人体穴位正好也是720个（52个单穴，309个双穴、50个经外奇穴），这算一个巧合，或者就是参照这个阴阳历的和数以定穴位之数？ 十二正经和任督二脉上分布的穴位是365个，正是回归年的平年之数。 阴阳历调和的理想值是一年360天，分12月，每月30天。古巴比伦的一年也是这么分的。 易有六十四卦，其生成过程是这样的： 易有太极，为一； 是生两仪，为阴阳； 两仪生四象，为阴阳两两相配，成少阴、少阳、太阴、太阳； 四象生八卦，四象各与阴阳相配，成八卦； 八卦再两两相配，得六十四卦。 六十四卦各有六爻，共有64乘以6即384爻，正好合于阴历闰年的384天。 奇数为阳，偶数为阴。道生一，一阴阳未分，然后一生二开始宇宙演化，阳顺数，阴逆数，阳数为3、5、7、9，阴数为2、10、8、6。 阳极为9，阴极为6，易经中就是以9为老阳，6为老阴。 另外还有五行，将其数分别标以12345，那么1、3、5三个奇数其和为9，2、4两个偶数为阴其和为6，也可以得出为什么要以9、6分别标阴阳。 阳顺数阴逆数中2、3分别是阴阳起数，阴阳不独生，2和3要合起来看，其和为5，所以天地宇宙的生成其起数即是5。 5是五个一，阴阳之起数为5正好可以解释为五行，五个一各代表一个属性，金木水火土，五行生克化合形成了阴阳的转化和万物的生死起灭。 阳数为3、5、7、9，阴数为2、10、8、6，这个序列中，阴阳各有三级变化而至于极数，阴阳相合则得四个级数5（3 2）、15（5 10）、15（7 8）、15（9 6）。 四个级数除了起数为5，其余三个级数都是15，也就是说，阴阳起数为5，阴阳成数即是15，生成到15后阴阳总数即不变了，但不断地随着阴阳的不平衡（阳5阴10，阳7阴8、阳9阴6）而动态变化。 如上所说，阳极数为9，阴极数为6，阴阳极数之和正好也是15。 阴阳起数是2和3，经三变而至于极数6和9，三变而极，原生于易经的揲蓍起卦法正是三变而成一爻，火珠林抛铜钱或硬币的起卦法用的是三枚钱币，这也是模拟三变成一爻。 揲蓍起卦法三变成一爻，三变后得到的数字是6、7、8、9这四种可能，6和9是老阴老阳记为动爻，7和8则记为阳爻和阴爻，6、9之和为15，7、8之和也是15。 5为阴阳起数，15为阴阳成数，在河图洛书中体现得很充分。
河图中宫为5和10，正好合15之数。中宫中心是5，正是阴阳起数之5。 河图四方的四组数是1和6、2和7、3和8、4和9，加上中宫的5和10，每一组数正是按相差5来安排的。 洛书中宫为5，为阴阳起数，横向竖向斜向任何三个数，其和都为15，正是阴阳成数。 PS：河图洛书也是未解之谜，除了一般说的由数字组成的河图洛书以外（数字化的河图洛书，其形成和传承也颇曲折而糊涂），早在汉代时就有不同看法，如西汉刘歆就认为，河图即八卦，洛书就是《尚书》中的《洪范·九畴》；高亨（1900~1986）则认为河图洛书可能是古代地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图，莫衷一是。 在陕西华县元君庙仰韶文化遗址出土的距今六千年左右的陶器上，有用锥刺成五十五个小圆点组成的三角图案，有说与古代所记载的河图推演图极为相似，可能就是原始的河图。这可算是数字化河图的一个例证。 5是阴阳生数，三变至极而成15。这两个数在历法中也有体现。 我们知道一年有二十四节气，需要特别注意的是，俗称的农历并非单纯的阴历，中国的农历是阴阳合历，其中的十二月是阴历，是以月亮为参照，而二十四节气是用以分别四季变化的，其参照是太阳，节气与阴历并没有关系。 二十四节气分为十二节气和十二中气，春雨惊春清谷天，春季里面的立春、惊蛰、清明这三个是节气，雨水、春分、谷雨是中气，其他季节以此类推。 每个节气一般是十五天（因为一年365天，24乘以15只有360天，所以个别时候不是15天，比如今年的4月19日为谷雨，立夏是5月5日，相距16天），一气又分为三候，即五天为一候，一年有七十二候（七十二候的完整记载见于《逸周书·时训解第五十二》）。 五天一候，十五天一气（略数，一年中有5天的差值），这就是五和十五为阴阳起数和成数的一个例证。 PS：五为阴阳起数，十五为阴阳成数，此说仅为个人看法。 ----------| @ 海麟 版权所有，请勿随意转载 |---------- |
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