|
修真大道，
窃阴阳，夺造化，
了性命，脱生死。
为：超凡入圣，
成仙作祖之大事，
非：尘世，
一切：草霜水泡，忽有忽无，
虚而不实之小事，可比。
奈何：天下道人，管窥蠡测，
以大事，为小事，
以小事，为大事，
重其假，而：轻其真。
道不远人，
人之为道，而远人。
所以，古人谓：
学道者，如牛毛，
成道者，如麟角。
今人，
学道者，如：牛毛，
闻道者，如：麟角。
何言之？
古人，
闻道者多，而成道者少；
今人，
学道者多，而闻道者少。
今人学道之数，
倍于：古人学道之数；
今人闻道之数，
少于：古人成道之数。
以致：
今人学道者，如牛毛，
而闻道者，如麟角矣。
原其故，
皆因：学人，
一身偏病，满腔邪气，
所以：感不动师友。
以故：
空过岁月，枉劳跋涉耳。
恐：学者，舍近求远，
不知：先尽自己之事，
而即：妄想他人之事，
因着：通关文一书，
为学者助一炬之明。
先学个：无病好人，
自卑登高，由近达远，
庶乎：明师得遇，
良友得逢，大道可闻。
书内：
节目虽小，关事甚大，
言辞虽鄙，益人甚多。
虽曰：通关，
而：性命修持之功，
亦：由此进步，
见者，
甚勿以：小节鄙言，而弃之。
若是：上智高明之士，
原自：大路开通，
一遇明师，不难得真，
通关之功，无所用之也。
七情六欲，就是：病， 识神主事，就是：病； 后天为主，消耗：先天元炁， 由是而：老病死， 无病好人，就是：去人心， 去人心，则：元神为主，元炁日生， 采取此炁，补我不足。
|
