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在这个讲究实用主义的社会，书法因其丧失的“功能性”，貌似离我们越来越远了。 那么我们还需要学习书法吗？学习书法对现代人来讲有何意义呢？ ——且让我们来听一听书道课老师赵归元先生的解答吧！  书法在古代是一个交流学习的手段，是书写公函或来往信件的载体；在现代，基本是艺术家的专利。除了在艺术层面，能否对身心修养有帮助呢？——书法是可以去到另一个功能的，就是静下心来，由书入静，向内在开始探索。 任何一种艺术都是通过技法方法的外在表现。在我们这个学习里，不妨碍向外探索的同时向内探索，这就发生了质的变化，向内就是向道，向内是指在起心动念上，焦点向内看，就有了一个不同的体现。
因为我们在生活中有许多不平衡产生一些对冲，我们要把它调节平衡。我们人之所以能够生命延续是因为我们一直在这种平衡里面，我们有调节平衡的能力。 那如何把握平衡呢？我们说要修身，修身从哪里做起呢？——从修心做起，从调心开始。 人在写字的时候能让我们看到自己的思维活动，为什么呢？因为拿起笔来写字时，你当下的念头起伏韵律都会雕刻在这个纸上，就成为了笔迹。每个字，字里行间都透露着我们的心路历程。所以古人讲字如其人，说的就是这个字直接反映的是心性的投射，写字时是真实全面的投射，把心里意识全部呈现出来了。
一个相是由一个行为出来的，一个行为是由心念出来的，心念是由看法决定的，也就是由信念体系决定的。所以今天做了这样一个事情达不成所要的结果，这和你做了什么有关，你做了什么是和你的看法有关，你的看法和你的思维模式有关；所以要调整做事的结果要从看法从信念上看，这是根。
因此我们不断修行的是什么？最后破解的是让我们的看法去超越一切的矛盾对立就是最简单的方法。那个东西本来没有制约你，是你的看法让那个事物把你制约了，所以超越自我设限是让生命提升的一个根本途径。 在书写中修行的次第，可以概括如下： ※以字入观 从字开始进入去反观觉照----觉在当下 ※随观得解 由于甚深的观照突然明了----悟在当下 ※由解起修 明后马上按照所悟去修行----行在当下 ※行起果现 在提按转折之间呈现成果----证在当下 这四个层面都是关于当下的，觉在当下--悟在当下--行在当下--证在当下。四位一体，是一不是二，在这样一个次第里立竿见影实实在在，做了就是做了，明白了就是明白了，真明白就能真做到，能做到就一定是你真明白了，所以这是一个自身非常受用的一个真实的修行法门。 觉--悟--行--证，要证果的，拿到你悟到明白的那个东西。这个功夫就是《大学》里“知止，止于至善。”“知”是知道在哪个地方停止；“止”是停止在那个地方；“至善”是恰到好处，每一笔都在那个位置上，最恰当的那个点；“止于至善”就是保持住这种恰到好处。 学习书法需要把握一个度。笔墨深浅，笔画粗细长短，行笔快慢，蘸墨多少等都是关于分寸的，把这个分寸把握住就把握了度，把握了度到了极致时就是“至善”，就是最美的东西，所以这个修行是直接在心性上达成的。你能把字写那么美，那么漂亮，那你一定要和内心的状态要相应。 至此，我们再回来，我们在达成目标的时候，我一边做工作一边写字，通过写字看清楚我如何更好的做好工作。因为在写字过程中你的看法转变了，你看任何事物都会转变，这是融会贯通的。 而学习书法的意义便在这融会贯通里自然而然的明了了。 赵归元老师书道课即将在深圳开课 详情请咨询小莎 zan_xiaosha（微信号） |
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《大学》儒家思想里讲“格物致知诚意正心”这个层面，然后从修身开始，我们在书写过程中就是在修身的过程。禅修，打坐，都是在修身，为什么要修身呢？为什么要不断调整身心呢？
在纸上写得这个字是一个有形的相，各式各样的字都是相，这个相是通过什么造成的呢？——通过我的行为，即我的手的动；我的手的动受谁操纵呢？——我的念头；我为什么会升起这样一个念头呢？——是因为我对这个事物有这样一个看法，我对这个事物的看法让我产生了这样一个念头。这个念头给我调出一个行为，就呈现了这样一个结果。
通过写字向内开始探索，是不断松动我们内核的东西。佛经中记载这个世界上有许多不可思议的东西，其中一个不可思议就是一个人一个看法。
