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如果我深知每一个念头都不是我，我还会执着念头吗？悟念非我，我执自破。 如果我深知每一个念头都无我，我还要去观照它或除掉它吗？悟念无我，法执自破。 如果我知道本来就没有念头，那么我在哪里？一切法又在哪里？悟本无念，我法俱破。 如果每一个时刻都虚幻不实，从念而有，念生时生，念灭时灭。生而无生，灭而无灭。为什么我还要期待下一个时刻？如果我不再期待任何时间的到来，我会怎样？悟法无生，超越三世。 如果每一个方所都如同影像，为什么我还期待经历不同的幻境？那一个个影像的多姿多彩，无非是识心的自弄弄人。如果我不再期待外境的变化，我会生活在什么里？悟境如幻，生于真实。 如果六根和六尘全都空洞无物，为什么我还一次次使用六根，沉迷于境？以为有我，以为有念，以为有识，以为有法，才使六根向外追逐。如果我不再贪着六尘，我则无住，念亦无缚。悟无根尘，随处解脱。 如果真实中都没有如是一切事物，我将放弃追求任何事物。放弃追求，不是放弃享用。恰恰是放弃追求某一特定事物和境界，你才可能享有更多。享有而不占有，则法无穷。悟无所得，是诸佛得。 诸方作是说，心造一切法，万法从念生。此是方便说，非是实相法。实相无分别，无心亦无法。无心名于心，无心造何法。无心无法造，造法造于心。念心皆假名，究竟不可言。真实无有念，言心心亦幻。无念法何在？无法念是何？是故心非心，念亦不是念。无念无心生，无心即无念。悟此无心法，诸法自通达。达此无念法，更不须说达。 |
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