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《庄子》原文略。 我在《幸福的秘密：怯之讲庄子》一书中，作如下译解： 庄子的妻子死了，惠子得知消息后，即刻前往吊唁。到达庄子家，只见大门虚掩，惠子便推门而入。进到院内，但见庄子半蹲半坐，嘴里哼唱着歌曲，双手则敲着瓦盆伴奏。惠子见状，非常生气，一把将庄子拉起来，劈头责问道： ＂你妻子陪伴你生活一辈子，为你生儿育女，老而故去，如果你对人家一点感激之情都没有，不哭丧也就罢了，你居然还鼓盆而歌，这样做不但有违常情，甚或可以说毫无人性。庄周你真是太过分了！＂ 庄子淡然说道：＂事实并非你所认为的那样，请先别动怒，容我细细跟你解释。尽管我与你喜欢高谈哲学理念，在生死问题上，我的观点尤为激进，我认为生是寄住在旅馆里，死才是回到家里，回到宇宙虚空这个大家庭当中，但看法归看法，人心终究是肉长的，我老婆去世时，我心中怎么可能不充满概叹与哀伤？然而，站在我的立场上，我必须考虑寻求解决如何化解哀伤情绪的路径与方法，其实这也是通过人生的真实境遇，来检验我的生死观的一个绝佳时机。于是我用我的理论进行推导，我认为我老婆这个生命体，在没有形成生命之前，肯定是没有生命迹象的，不仅没有生命，也没有我们所能看到的外部形骸，不仅没有外部形骸，而且还探究不到，也探究不明，她究竟是由虚空中的哪些物质基本粒子组构而成的。 ＂根据我的理论来推测，我认为我老婆的初始生命，是在因缘际会的一片恍惚之中，由一些组成物质的基本原素聚合化生而来，跟着生长发育形成人的形体，再接着神驻于心，生成三魂七魄之后，于是才具备了完整的肉体生命和精神生命。如今她死去之后，她的肉体又逐渐幻化为组成物质的基本原素，广布在宇宙虚空之中。所以人的一生，完全与春夏秋冬的四时变化一样，来了又走，去了又来；生而复死，死而复生；生中有死，死中有生。 ＂按照这样的逻辑推演，我老婆此时正安然躺卧在宇宙天地之间，不断化生成新的生命形态。当我明白了这些道理，还伏在她的尸体旁，佯装嗷嗷哭叫，我认为这是典型违背道的做法。因此，如你所见，我才没有采用哭丧的方式，祭送我的爱妻。＂ 惠子与庄子两人，只要碰到一起，都是针尖对麦芒，火药味极浓。但这一次，惠子选择了默然不语的方式，两人四目相对，心心相通。 |
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