文：大头愚这里所说的边缘化，不是针对社会关系中的某个个体，而是扩大到整个人类，作为一个整体，我们的地位在历史演化中一步步下降，一步步被边缘化。 人类的整个历史，如果仅仅分为两个阶段的话，可以大致简单的分为史前时期和历史时代，分段的依据是“文字”，即人类文字产生以前的历史时期和有文字记载的历史时期。除了极少数的史前考古学家，我们绝大部分人了解的历史都是有文字记载以后的。 可能大家从小就知道，人作为地球上唯一一种高等智慧生物，我们人类是万物之灵，今天我要问大家一个问题，我们人类的地位到底是越来越高了还是越来越低了？ 最近读了本书，叫《第四次革命》，书中给出的答案可能会出乎很多人的意料：随着时代的发展，人类的地位越来越边缘化了，推理的逻辑线与我们前面的《未来已来，你准备好了吗？》一文中的观点一脉相承，也是根据人类历史上四次认知上的革命或重大打击，一次比一次地位更边缘化。
人类其实不生活在宇宙的中心。这是由于哥白尼的日心说告诉我们，原来人类并不是宇宙的宠儿。在中世纪以前，西方人认为是上帝创造了人类，造物主把人类妥善地安置在了宇宙的中心-----地球。 但自从哥白尼发表了著名的《天体运行论》后，引发了一场关于人类自我认识的革命，他以付出生命的代价告诉我们，地球并非宇宙的中心，让人类重新认真思考自己的位置。换句话说，日心说对人类的宇宙观产生了非常重大的影响，让我们发现了，原来任何一项宇宙空间探索的重大成果都会从外部极大地影响人类的境况。 同时，随着天文学和天体物理学逐渐成为人类研究的重要学科，我们现在明白了，其实我们所处的地球只是宇宙中渺小脆弱，甚至不值一提的一粒尘埃。
我们惊讶的发现人类不再是万物之灵了。这是达尔文的进化论告诉我们的，人类同世间万物一样，都是起源于单细胞生物。 在哥白尼日心说以后，地球虽然失去了宇宙中的荣耀，但我们人类仍然认为自己是地球的主宰。 可是达尔文发表了著名的《物种起源》后，带来了第二次认知革命，他提出，所有生物都来自共同的祖先，并在自然的选择下不断进化，就是我们所熟知的，优胜略汰，物竞天择。 也就是说，达尔文的进化论证明了人类并不是万物之灵，我们的祖先曾经也只是动物中的一种，而且非常弱小，我们和其他生物一样，都是自然进化的结果，并没有多大不同。
这次我们发现，人类甚至不再是自我意识的主人了。这次的提出者是心理学家弗洛伊德，他研究发现，人类的大脑有非常多无意识的行为。 你想想，就算人类不再处于宇宙的中心，也不再是万物之灵，至少我们都相信，自己还是自己精神世界的主人吧，我们起码还具备自我反省和自我控制的能力吧，还可以自夸自己有思想、有感情、有信仰吧，在这方面我们可要超越那些没有思想、没有情感、没有意识的动植物们太多了吧。 但弗洛伊德的精神分析学说彻底粉碎了这个假象，而且带来了人类的第三次认知革命。他证明了人类的大脑其实是无意识的，甚至会屈从于抑郁等等心理上的防卫机制，而且现在的心理学研究发现，我们自己的很多行为都是受到潜意识的驱使，甚至大脑有可能会虚构出一些原因来解释人类的行为。
那接下来你就会想了，到底第四次认知革命又会让我们有什么新发现呢？本书告诉我们，图灵的计算机理论粉碎了人类的最后尊严，人类发现自己甚至不再是唯一的智能体了。 智能，也就是思考的能力，就是我们人类最后的尊严。就算是过去的那三次认知革命告诉我们，人类在天文学、生物学和心理学上没什么特别，但我们还坚持认为，自己的独特体现在高级的思考能力上。 可是图灵发明了计算机，它虽然帮助人类从费神的工作中解脱出来，但也突然让我们发现，既然思考是一种智能，智能需要计算，尤其是现在的人工智能的出现，我们不再是唯一的智能体了。 人类在逻辑推理、信息处理和智能行为领域的主导地位已经不复存在，各种人工智能设备完全可以代替人类执行越来越多的原本需要人的思想才能解决的任务。 和之前的三次认知革命类似，第四次认知革命摧毁了人类关于自己独一无二地位的错误观念，图灵机让我们认识到，人类不是单独存在的智能体，而是一个信息的有机体，如果另一种智能体（人工智能）也可以处理信息、共享信息、思考信息，那就和我们没什么区别，甚至更优于我们。 至少它们不会犯错误。 你看，人类经过这几次革命后，结果是我们从宇宙中心降到地球中心，再降到自我中心，再到现在，连唯一智能体的地位都保不住了，那还真的是越来越边缘化了呢。 那么疑问就来了，人类在愚昧无知的蛮荒时代，倒是觉得自己地位至高无上，而现在科技这么发达，人类早已能够上天入地，甚至能制造出类似自己的超级智能体，反而觉得自己在宇宙中的地位越来越低了呢，而且不再是唯一的万物之灵了？ 归结其原因，是因为人类对自然和宇宙探索的越多，人类的认知也会不断升级，随之而来的未知和疑问会产生的更多，大自然和宇宙还有太多太多的奥秘等待我们去发现。 |
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