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名家丨胡抗美 中国书法是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的国粹和瑰宝，是中国的最高艺术，是中国美学的基础。就目前而言，书法已经独立为一个艺术门类，这是我们理解、欣赏或者讨论书法问题的前提。在这样的前提下，我们理解、欣赏书法艺术，就会相对接近它的本质和本体。今天，我们来听听胡抗美老师是如何理解和欣赏书法艺术的。 ——大美君 方方正正、横平竖直的并不是好书法 文/胡抗美 书法是艺术，表情达意是它的重要属性也是它的重要功能。从这个功能出发来进行书法欣赏活动，会给我们一种新的启发。 晏子孟子 篆书对联 245cm×40cm×2 书法不是日常实用的写字，它所写的字是利用汉字进行造型，在造型当中提供一个表情达意的平台。书法创作和日常实用写字是有本质区别的。特别是今天，我们日常生活当中的写字，它的主要目的就是传达、沟通信息，是一种信息的交流，它没有技法、形式等方面的要求，你只要能准确表达、对方能够看清楚就行；然而，书法不行，书法是通过汉字的造型、组合，把汉字变成一个美学对象，是以美的形式反映社会、反映时代、服务于社会、服务于人民为目的的，所以书法有技法方面的规范、笔墨的规律、构成关系等诸多要求。 程颢题淮南寺 草书竖幅 136cm×68cm 古人对此有这样的界定。李斯说：“凡欲结构字体，皆须像其一物。”就是说书法创作的时候，其结体要“像其一物”，要像什么呢？他后面接着说：“若鸟之行，若虫食禾，若山若树，若云若雾……方可谓书。”只有这样的才叫书法，它不是简单的写字。蔡邕说：“为书之体，须入其形。”这就是书法创作的一种造型，他还举了一系列的造型：“若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”只有这样将喜和愁融于心中，有了内心的把握，才是书法。钟繇也有这样的论述，他是把书法家的内心世界及其在创作过程中的造型联系起来。王羲之则从否定的一面论述了什么是书法，他说：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。”就是说那些方方正正、横平竖直的并不是好的书法。书法有自己的造型规律，通过造型反映内心世界。 陶渊明桃花源记（局部） 小楷横幅 14cm×112cm 从先贤们的论断可以看出，书法除了形似、神似外，通过造型注入情感，是使神采产生的内在动力。孙过庭的《书谱》中说：“达其情性，形其哀乐。”包世臣在《艺舟双辑》中也提到：“书道妙在性情，能在形质。然性情得于心而难名，形质当于目而有据。”这些情性的东西难以表达清楚，但却实在有妙处。因而，书法的创作需要技法、需要形神统一，更需要情感。 毛泽东卜算子·咏梅 草书条幅 246cm×72cm 书法的表情达意是通过书法的内容来展现的，对书法内容的欣赏更是书法欣赏中的关键。书法作品的文本内容，例如汉赋、唐诗、宋词、佛经、佛语等，其知识产权各有其主，除非写自己的诗文，否则并非书法家所有。所以我们要把书法作品的文本内容与书法作品的内容分开来对待，只有这样，在欣赏书法的时候才不至于出现以欣赏诗词内容代替书法内容那样的尴尬。 有诗无心 行草对联 136cm×34cm×2 举例来说，柳永的《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”书法家在创作这首词的时候，就得利用这十几个字进行造型，包括用笔的轻重缓急、点画的粗细长短、结体的大小正侧、墨色的浓淡枯湿以及整个章法的虚实、顾盼呼应等，这种对比关系才是书法家的创造，才是书法作品的内容。在创作过程中，书法家的情感表达最为重要。比如夸张，可以选择将竖画拉长，或者把该长的点画过分地缩短；比如收敛，点画和结体追求意境而不顾世俗套路，或水中望月，或雾里看花。随着人们艺术欣赏能力的日益提高，书法家几十年不变的那点技巧资本显得捉襟见肘。人们高雅的欣赏水平给书法家留下的吃老本的空间越来越小，使得书法家的压力越来越大，压力迫使我们放弃重复，放弃自以为是的挥洒。于是，顿悟的书法家学会了收敛。这些都是情感的表达方式，也是书法家要表达的内容。 神秀诗偈 行草竖幅 136cm×68cm 书法家可以利用汉字的造型来表达情感内容，这首先取决于汉字的自身美。汉字本身就是一门大学问，文字学、训诂学的学问直接影响到书法的创作质量，还有文学修养，以及文学表情达意方式的借鉴等，都和书法家的表情达意息息相关。从书法内部看，甲骨文、金文、小篆、隶书、章草、行书、草书还有楷书等，不同书体的造型，都为书法家传达情感提供了不同的方式。和前面讲到唐诗欣赏一样，书体之间也可以互相欣赏，互为对比。应该指出的是，书法于文字、文学有着不同的表达方式。“今宵酒醒何处”，其文字意义，表面上理解是一种很惬意、很潇洒，“杨柳岸，晓风残月”多么的美。然而文学的意义与之相反，这里词人写作时的心情却是凄凉和孤独。这种凄凉和孤独是作者柳永的情感创造；而书法家却利用这十几个字的组合与对比，反映出某种情感的可能，可能是惬意和潇洒，也可能不是；可能是凄凉与孤独，也可能不是。到底是什么，要根据点画的粗细长短，结体的大小正侧等造型元素的变化来判断分析。 潘阆酒泉子·长忆观 潮 行草条幅 270cm×70cm 书法的情感表达与字面含义关系不大。如韩愈欣赏张旭的草书，并没有提到张旭书法作品的文字内容，而是欣赏“忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平”等不同的情感表达方式。这些都是书法欣赏的要义。 黑云大汉 隶书对联 67cm×23cm×2
胡抗美先生 胡抗美，一九五二年生于湖北襄阳，号鹿门山人、得天庐。第六届中国书法家协会副主席，中国艺术研究院硕士、博士生导师，四川大学博士生导师。书法作品多次入展全国展、全国中青展、兰亭奖展，多次受邀参加日本、新加坡、韩国、法国、德国艺术交流展；书法作品被国家博物馆、中国美术馆、人民大会堂以及国际友人和私人机构收藏。理论著作出版有：《中国书法章法研究》《书为形学·胡抗美教学文献》《中国书法艺术当代性论稿》《胡抗美书学论稿》《胡抗美书法课徒稿》等；诗词专著出版有：《志外吟》《盼兮集》等；书法作品集出版有：《中国当代书法名家·胡抗美》《胡抗美诗词书法集》《胡抗美书法作品》《当代书法名家·胡抗美卷》《中国美术馆当代名家系列作品集·书法卷· 胡抗美》《当代中青年书法家创作档案·胡抗美》《中国书法家精品集·胡抗美卷》《胡抗美书法作品》《进入狂草·胡抗美书法艺术展作品集》等。 |
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