千字文4——闰余成岁，律吕调阳：为何有闰年？律吕其实是竹管

《千字文》做为启蒙书籍，很多人都只是当作一个认字的工具，其实认真研究起来，是蕴含着很深的道理和传统文化的。在古代做为启蒙课本的书籍，私塾老师在讲解中，不但要求学生识字断文；同时也会对字里行间的文化知识给与灌输。与现代那些以教授国学为噱头的老师，自己本身就不知甚解，也只是在课堂要求熟读，或者一言以蔽之，不做过深讲解，于是就都剩个囫囵吞枣了；而只是熟读过这些书籍的学生呢，也会常言学过此书，其真学过了吗？其真教了吗……

网络供图·历法示意图

通过对“天地玄黄，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列张；寒来暑往，夏收冬藏”的了解，我们知道了由时空到空间，再到生存的地球环境的递进。既然因为寒来暑往、暑往寒来一个循环为一个年岁，并因此划分了四季，使得人类对时间有了节点的定义。然而依据日月交替的规律和寒暑感受分割的年岁四季，肯定还会有所偏差，比如太阴历（月亮绕地球一周）经过测算月亮的盈亏朔晦（朔，月初；晦，月末）一个周期约为29天多一点，以12个月来算，就是354天；而太阳历（地球绕太阳公转一周）计算每年的总天数为365天，这样一来，每年就相差了11天。这样的话，对于每个季度三个月的固定，在经过大约19年，那时候夏天的季节就便成了岁末，冬天便成夏天的日期，显然这样是不行的。那么就有了接下来的“闰余成岁，律吕的调阳”的问题了。

网络供图·春来万物复苏

所谓“闰余成岁”，语出《尚书·尧典》'以闰月定四时成岁'。这句话翻译过来就是“积累数年的闰余，并成一个月，放到闰年里”，这样的结果就避免了上面说到的“冬夏对换日期”的情况。于是古人结合经验，找到了“十九年7闰”和“五年三闰”的方法，因此冬夏都很好的控制在一定日期范围内了，这样就把年岁差给填补了，从而使寒暑相交替形成固定的年岁。

网络供图·律吕

年岁给固定了，结合寒暑变换的规律，制定出四季，这样就使人们有历法可依了，从而合理安排农业耕种的生产生活。关于农耕社会的生产生活指导，光是有四季寒暑分还不行，地生万物，除了气候寒暑，还有物候的问题。什么是物候呢？简单的讲就是“万物随气候而成的生长条件”，也可以说就是适应天地阴阳的问题，这样就要求寻找到气候和物候吻合的节点。现在我们知道，这就是所谓的“二十四节气”并直接利用，但在古代，当初又是如何设计出平衡阴阳的节点呢？这就是我们要接着讲的“律吕调阳”。

网络供图·伶伦雕像

“律吕”是个什么东西呢，直白的说就是“空竹管”，关于如何用律吕来“调阳”，其实还是个很有意思的事情。在黄帝时代有一个叫伶伦（泠伦）的人，用竹管削成一边斜，一边齐的12根长短不一的空竹管，据说其中最长的9寸，最短的4寸6；然后把12根空竹管里都装满暇莩（xiá fú，芦苇薄膜烧成的灰，是特别轻的）；之后拿到西北的阴山，把竹管并排排列，使斜的一端插入土里，竹管周围蒙上布账，再加盖屋室，目的是使竹管接触不到一丝风。到了一定时间，最长的这根9寸的空竹管里的灰，就会自己飞出来，并有“嗡”的声音；因为没有外界的影响，这灰飞出来就是地气在作用——阴阳交替物候动。这根竹管就被伶伦命名为“黄钟”，而这个时间就是冬至，因为阳气开始动了；同时灰飞出的那一瞬间就是子时。

网络供图·冬至时节

我们再来说说这12根空竹管的事，把这些空竹管按由长到短的并排排列，就有1到12个位置，这样属于单数的有六根，属于偶数的也有六根。在传统文化里，讲究“奇阳偶阴”，因此六根单数就属阳，称为“六律”，六根偶数的属阴，称为“六吕”。通过上述“律吕调阳”的记载和传说，这个冬至灰飞的竹管是最长的“黄钟”，是单数属阳，是为律；六根偶数以“六吕”命名，就叫第一为“大吕”了。因为“律吕”在平衡测算阴阳生的时候，会发出固定的音，所以在后世的声律中，以此为标准，就把“律吕”当作了天然的“调音器”了。而关于“律吕”具体的相关文化，其实还更复杂。