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周作人先生说，日记与尺牍是文学中特别有趣味的东西，因为比别的文章更鲜明的表达出作者的个性。诗文小说戏曲都是给第三者看的，所以艺术虽更加精炼，也就多一点做作的痕迹。信札只写给第二人，日记则给自己看的（写了日记预备将来石印出书的算作例外），自然是更真实更天然的了。 启功先生记老师陈垣，写信都是用花笺纸，一笔似米又似董的小行书，永远那么匀称，绝不潦草。看来是提防着人家收藏装裱。 梁实秋先生他关于收藏手札的几个不收：多年老友误入仕途，使用书记代笔者，不收；讨论人生观一类大题目者，不收；正文自第二页开始者，不收；用钢笔写生宣纸上，有如在吸墨纸上写字者，不收；横写或在左边写起者，不收；有加新式标点之必要者，不收；没有加新式标点之可能者，亦不收；恭楷者，不收；潦草者，亦不收；作者未归道山，即可公开发表者，不收；如果作者已归道山，而仍不可公开发表者，亦不收。 郑逸梅先生尺牍丛话中说，我友稳斋，喜藏信笺，贴之于册，极古色古香之致。然乾嘉以上之笺纸，已难获致，共数十种，稳斋之力瘁可知。 又说，燕地有文美堂者，善制笺，有沈心海所绘之百美，又有百卉图，刻镂尤极工致，一时学画者，咸置备之以为范本，今已绝踪于市上矣。 郑老以为，笺纸最古雅者，厥维水印。
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