|
六、创办明经书院,考川诗礼人家: 为了感谢胡三公的覆翼、养育之恩。胡昌翼避乱于考川之后，闭门少出，不愿招人耳目。几年之后，年少的胡昌翼就以天资聪慧闻名遐迩，引起乡人的注目和惊奇。弱冠后的胡昌翼登后唐庄宗同光三年(公元925年)明经科进士，所以后人尊称他为明经公。胡昌翼长大后胡三公将他的真实身世坦言相告，胡昌翼无意仕途，隐居于乡中，开设书院，传道授业解惑。不久他的身份逐渐被乡人所知，乡人不忌国法，纷纷尊称他为太子。 胡昌翼在乡里好善乐施，曾经为了便于乡人出外，而伐木架桥于二十四都朱源溪上，乡人称呼此桥为“太子桥”。南宋时由14世孙胡安国重修，13世孙胡次焱定名为“明经桥”，到了元时，胡昌翼的15世孙胡明善将太子桥由木桥改建为石桥，并邀请当朝尚书汪泽民出席石桥的落成典礼，作《明经桥碑记》，立石于桥侧。 北宋咸平二年（公元999年10月3日），胡昌翼无疾而终，享年九十有六。临终之时叮嘱儿孙，为报胡三公养育救命之恩，切不可改回李姓。他死后，其子按其吩咐，将其葬于考川村对面的黄杜坞，俗称明经湾。此处地形像一个八卦，而坟处于大山的腹地原点，墓地坐北朝南，群山围拱，云气凝集。在这儿让人可以实实在在感受到气吐万里，俯视天下的无形力量。 墓地为凤字形，其墓为八卦状，墓呈半球形，面贴龙鳞青砖。墓葬顶为太极图，侧围为八卦符。墓前正对考川村背后的玛瑙峰，背靠连绵数十公里龙形山，左青龙右白虎，藏风聚气。 在当时，没有几个人知道这座八卦坟的寓意。1000多年后，当北大著名考古学教授苗君儒站在这座八卦坟前，看出八卦坟的玄机之后，也不仅惊叹坟墓主人的精明与苦心。 大宋皇帝的诏书“奉天承运，皇帝诏曰：昌翼奇材，君父王嗣，懿德惟乡，严光并志。大宋太平兴国二年正月下” 。 清康熙五十三年考川（考水村旧名）胡氏合族将明经书院从原西山麓移建于凤山东麓。这是“明经胡氏”发源地，考川村自此一直重视教书育人，曾享有“十年三进士，四世五登科”之盛名。南宋朱熹曾拜题考水“明经学校，诗礼人家” 。 光绪《婺源县志》载：到了公元1310年，考川村人胡淀为纪念始祖明经进士胡昌翼，同时也是纪念朱熹的题词，扩大修建了“明经书院”。知州黄惟中还呈请朝廷赐“明经”额匾。一时“四方学者云集”，“历数年，学者至盈千人”，成为中国四大书院的后起之秀。它曾有一个“进士走廊”的赫赫声名，是宋、元、明、清四朝代的“翰林院”，光从这儿走出去考中进士的就有八百余名，无怪乎当时的天下学子对这所“金字塔”趋之若鹜。 元、明、清三朝，明经书院已经成为名副其实的文人圣地。三朝皇帝都赐匾明经书院，至今保留完整的清康熙亲笔御写金匾上书：儒理至宗，文官下轿，武官下马。足见当时明经书院是何等的辉煌，可惜的是，明经书院早已烟消云散，荡然无存了。 受明经书院影响，考川在历史上还先后建有石丘书院、云峰书院、藏书楼、藏云楼和精舍、文昌阁，可惜都先后毁与兵火。洪武二十年的《明经胡氏宗谱序》中曰：“考川富贵繁丽，吾无所羡；惟比屋书声，他处所无，为可敬羡耳。” 据后世考证，婺源周边一府六县（徽州府、歙县、黟县、绩溪、休宁、祁门、浮梁）的胡姓子孙，皆出自考川（后称考水），世称“明经胡”。后世胡氏子孙繁衍，做官为商者众多。最出名的莫过于清朝的红顶商人胡雪岩和民国大学者胡适，胡适还公开承认自己是“李唐后裔”。 "明经胡”的子孙们只知道自己是皇族后裔，并不知道他们的祖上还保留着一个天大的秘密。 明经胡始祖昌翼恢复李唐江山的心愿: 当年胡昌翼从义父胡清那里知道了自己的身世后，尽管发誓永不出仕，只安心在考水村开馆教书，可他毕竟是大唐皇室后裔，那颗时刻想复兴李唐江山的雄心，令他一生激愤不已。无奈时过境迁，大宋朝廷基业稳固，复兴李唐江山无疑痴心妄想。可他不甘心就这样默默无闻地死去，他没有完成的复国大业，也许他的子孙可以完成。 晚年的时候，他不顾大儿子胡延政的劝阻，不远千里去了一趟河北隆庆（今邢台市隆尧县），找到了大唐开国皇帝李渊第四代祖宣皇帝李熙的“建初陵”，还有第三代祖光皇帝李天赐的“启运陵”。他跪在祖宗的坟前，望着那枯草中的残垣断壁，还有那一具具破残的陵墓石刻，他痛哭失声，久久不起。 他心中那份悲哀与激愤，有谁能够理解？ 最终，他回到了现实之中，站里飒飒西风之中，眺望着陵墓后方那巍峨起伏的尧山，还有前面的那条河，依山面水，视野开阔，气势磅礴，不亏是大唐祖陵。 在当地逗留的那段时间里，他听到当地小孩唱的一首童谣：尧山尧山，顺应大唐，两两相对，事不过三。 这首童谣在当地传唱了几百年，大唐立国之前就有了。从唐高祖李渊到昭宣帝被朱温所杀为止，大唐江山共出了22个皇帝，正是两两之数，前后历290年，没有超过300年。冥冥之中天数已定，非人力所能为。 回到考水后，胡昌翼一病不起，他深知自己来日无多。在河北隆庆的那段时间里，他想了很多，既然祖陵能够庇佑大唐22个皇帝，他为什么不能庇佑他的子孙，有朝一日恢复李唐江山呢？ 胡昌翼平素喜交县内文人隐士，尤其与住在江湾灵山（今婺源县江湾镇）的何令通交往深厚。何令通曾是南唐国师，因得罪南唐皇帝遭贬，于是来到婺源隐居。他精通周易八卦，毕生研究风水堪舆之术，所著之《铁弹子》、《灵城精义》等风水堪舆书，为后代风水师所推崇。 两人平日见面，除饮茶喝酒外，大多谈论一些风水地理方面的话题。何令通对婺源地理山貌了如指掌，说婺源群山环绕，可成龙脉，只可惜山势太雄，地势太薄，只可成形而不可成气，若想成气，必定离宗。换句话说，依婺源本地的风水，难出大人物，但婺源有龙蛋之形，若要想出大人物，其子孙必须迁出，在外地生活繁衍。 胡昌翼的大儿子胡延政在安徽那边做官，并在那里安家定居，正应了何令通说的离宗之意。他叫小儿子胡延臻请来了何令通，说有要事相告。在病榻前，他向何令通说出了自己的身世，并拿出了昭宗皇帝写的血诏书和传国玉玺。 这一下，连何令通都惊呆了，他想不到交往多年的好友既然是李唐昭宗皇帝的皇子。在这种时候把他叫来，并告诉了他这么大的秘密，一定是有事要他帮忙。他看着摆在面前的血诏书和传国玉玺，说道：“胡公所托，弟安敢不尽力为之，天大之事，但说无妨！” 听了这话，胡昌翼那失去血色的脸上出现了一抹潮红，他强撑着一口气说道：“……天数如此……昌翼枉为李姓皇子……痛惜无力复国……与公交往甚久……深知公乃奇士……昌翼不敢忘祖……然义父之养育之恩无以为报……后世子孙皆为胡姓……只……只……公所言龙脉……龙脉……可保昌翼子孙……否……” 他脸上的红潮已渐渐退去，气若游丝，嘴巴微微张着，再也说不出一个字，但他的眼睛瞪得很大，满含着不屈与期望。 何令通知道胡昌翼最后那些话中的意思，沉声道：“胡公之意弟已悉之，此村有一凤形之地，后靠龙形脉象之山，加之此村风水甚佳，又有文峰相应，后世当出文人。”他见胡昌翼的眼睛仍倔强地睁开着，便接着说道：“弟当以玄天八卦之术，护佑胡公阴灵以庇子孙，当如何？” 不料胡昌翼的眼睛乃不闭上，何令通继续说道：“胡姓子孙李唐脉，胡公若想复国，弟定当尽力，但千年之内难有定数……” 说到这里，胡昌翼的眼睛慢慢闭上了。 办完胡昌翼的后事，何令通对胡延臻交代了一番：时下大宋皇帝对前朝皇室族人赶尽杀绝，无非是恐其东山再起，祸及大宋根基。胡公生前已经立下誓言，后世子孙永不改姓，这是件好事，可避过大宋朝廷之耳目，保族人安危，更可保住血诏书和传国玉玺。但胡公之意，要让后世子孙知道自己的祖宗渊源，这并不难，可在祖训中予以口代代相传，切不可写于族谱之上，以免遭来横祸。 何令通临走的时候，留下了内藏玄机的十六个字：虎目流血、 尔玉龙生、田上草长、甲子出川。自这以后，考水村胡氏子孙一直严守着祖宗的秘密，不敢把自己是大唐皇室遗脉的身份告诉外人。新族长继任之时进入那间小屋子，除了知道这十六个字外，还有一件事，那就是昭宗皇帝写的血诏书和传国玉玺的下落，那是证明胡氏子孙是大唐皇族后裔的有力证据。 明朝万历年间，一任族长陪着风水先生爬上村后的玛瑙峰，想替自己寻找一个风水宝穴，结果发现了峰顶的一块岩石，像极了一只俯卧在树丛中的老虎，尤其那双虎眼更是传神。他用手摸着虎头，想起上任族长告诉他的那十六个字，其中虎眼那两个字，莫非指的就是这只老虎？ 风水先生拿出罗盘，前后看了看，惊道：“难怪你们村里出了那么多进士与举人，你看这里有虎形石镇山，前面文峰伫立，环村溪水就如一条青龙，背山面河抱水，青龙白虎，形成虎踞龙盘之势，加上你祖宗所葬的凤形山，是上好的‘四神宝地’，必出圣人！”。虎形石下不宜葬人，以免人入虎口之嫌，给后代子孙带来无妄之灾。那任族长死后，选在别处葬了。但从那以后，接替的族长都会从老族长那里得到一句话：遇有大事必观山上虎形石。 七、明经公胡氏后裔“三延（延进、延宾、延臻）并茂”: 《考川明经胡氏志清公支谱·道光壬午述言》云: 明经胡为徽州一大巨姓望族。胡昌翼“笃生三子。在考水村，胡昌翼娶詹氏为妻。妻子詹氏生有3个儿子，长房胡延政(延进)一支迁绩溪等地，因平蜀有功，被敕封中王，赐居安徽绩溪胡里，胡延政的次子胡嵩(百禄公),字廷坚,号禹焦,讳嵩。登开宝三年(公元970 年)进士第, 授迪功郎, 除湖州通判, 升潮州知府。迁歙(县)三十五都章奇;后辛酉(1021 年)迁绩溪十二都龙川；次子胡延宾一支迁歙县紫阳、汪岔等地；三子胡延臻世居考川，生文昊、文晟二子,有十孙,是以谱牒分为天干十派。其中有宋代文学家胡伸、胡次燚、元代文学家胡炳文等。现在的江西省婺源县紫阳镇考水村、安徽省休宁县和宿松县下仓镇长桥村的明经胡氏均系延臻公的后裔。 查阅歙县《胡氏家谱》,见有明经胡氏迁居龙川的记载: 绩溪县大坑村的《考川明经胡氏宗谱》(康熙己亥抄本)亦载有此说。早在北宋时就有明经胡氏迁入龙川,迁居者是胡嵩(百禄公)。根据上述考证,婺源《清华东园胡氏勋贤总谱》所言胡学(850—906)曾孙胡炎,(推之)于南唐间迁居绩溪,其可信程度相对来说要较高一些。因为,仅以胡炎在公元950年前后迁居绩溪龙川、传至今“锦”字辈已48代为例。宋天禧五年(1021 年), 又有婺源考水“明经胡”第三世胡嵩迁入,与建立龙川聚落的清华胡氏合居。故今绩溪龙川的胡氏,分别系迁自婺源二派胡姓的后裔无疑! 绩溪明经胡氏后人中，最为知名的莫过于出自湖里村的胡雪岩（第41世孙），出自上庄村的胡天注和胡适。胡雪岩是清朝末年显赫一时的红顶商人。他凭借左宗棠的支持，亦商亦官，富可敌国，其首创的“胡庆馀堂国药号”，成为与北京“同仁堂”一样同享盛誉的药业巨子。 胡天注创制“胡开文”徽墨，几乎 垄断 了 徽墨制造业 ，“胡开文”的名号 也 遍及海内外，几乎成了徽墨的代名词。现代文豪胡适，其家族则早在第一次鸦片战争之后，“五口通商”之时，就“常居茶，迁贸各国”。他们一家，在上海拥有几 间 茶叶店。如果没有这种经商活动作为基础，胡适也就无缘长时间就读上海，更无缘接触新思想，新知识，而成为 拥有 三十六个博士头衔的世界级文化巨匠了。 “明经胡”之“七哲名儒” [转载;网络论坛]    2015-11-14 15:38:04 |
|
|
