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上德不德！从古至今，中国人对于“德”是非常讲究的。可是这个“德”放到今天，已经有很多人不解其中的真意了。 势利小人多如过江之鲫，道德君子却如凤毛麟角。是什么原因造成这样的尴尬局面呢？最根本的原因就是我们不明因果。很多朋友会说，这里面的因果是什么呢？道德本来是道家的思想，怎么又和佛家的因果联系起来了呢？ 如果放下因果直接讲道德，很多人都不好明白其中的真意了。不管是佛家还是道家，把问题讲明白了，就是行家。中国自盛唐以后，佛家思想盛行，很多道家原本可以解释的逻辑，已经被佛家所取代，人们的思维习惯发生了非常大的变化。虽然道家思想比较“老道”，但是佛家思想比较“新潮”。再经过了一千多年的发展演化，我们对于道家的语言逻辑就更不好懂了。 道家的“道德”是怎么解释呢？唐宋八大家之一，韩愈先生曾经说过：“备于身之谓道，达于世之谓德”，把修身界定在了“道”的范畴，而立世则成了“德”的范畴。佛家说，种善因，得善果，不正是这修身与立世吗？ 有些朋友会说了，佛家说累世的因果，时间跨度上要比单纯的修身和立世的当世因果要复杂得多。可是从遗传学的角度来说，修身本来就不是一代人或者几代人的事情，就像从山西洪洞大槐树移民出来的人的后裔，小脚趾的指甲都还带着遗传基因的明显标志。其实，从儒家修身立世的角度来讲，同样不是把人孤立与历史长河之外的，“时势造英雄”还是有历史作为绝对背景的。 好了，儒释道的争议与对比，我们留给更专业的人士去研究，我们还是从最现实的角度来了解一下“德”的问题。 “德、智、体、美、劳”，是我们小时候五好学生的评选标准。时过境迁，我们这些70后慢慢淡化了记忆，逐渐越来越看重利益，在这样的情况下，还能想起当年的“德”吗？ 其实，不是大家忘了，而是不敢面对。为什么？“德”放在今天，成本实在太高了。 很多人会慨叹这样的现实，而含羞掩盖了自己的“美德”，不得不变成“没德”。这真是又可笑又可悲的事情啊！ 中国人讲究的真正的道与德，都是最客观的行为，根本与思想境界无关。咱们说到这里，不妨看一下管子他老人家当年是怎样设定道德的标准的。《管子》说：“形不正，德不来” ，这句话不得了，简单的六个字，说透了道与德的逻辑。人的身体和行为如果不得其正，就不会有“德”，看来在管子的眼中，“德”是人的身体和行为能正的副产品。说的再直白一点就是：人的身体好了，行为对了，自然就会有德。千古的难题与谜题，看来还得借助千古圣人的话来解读呀！ “用身体读经典”，是我这几年讲学的根本主题。身体的锻炼，行动能力的提高，永远是治学的主线。身体是起点，同样是终点。一个人少年识德，就要学会勤劳；青年修德，就要学会刻苦；中年长德，就要学会坚韧；老来养德，就要学会清静。这一系列的标准和要求，看似都是思想动态，实则都是具体的修身法则。 劳动养在脾胃，运动养在心肺，清静养在肝肾，这些就是“道”，只要得道，就会有德。何谓得道？就是在不同的年龄安排好自己修身立命的法则，这些与时俱进的法则，就是入道的途径。“道可道，非恒道”，一直在变化，一直在增长。 这样的道理在哪里呢？道在身上，理在书中。练好身体，读透经典，从此天下再无难事。 |
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