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老子曰：福之起也绵绵，祸之生也纷纷，祸福之数微而不可见，圣人见其始终，故不可不察。明主之赏罚，非以为己，以为国也，适于己而无功于国者，不施赏焉，逆于己而便于国者，不加罚焉。故义载乎宜谓之君子，遗义之宜谓之小人。通智得而不劳，其次劳而不病，其下病而不劳。古之人味而不舍也，今之人舍而不味也。纣为象櫡而箕子唏，鲁以偶人葬而孔子叹，见其所始即知其所终。 【译 文】 老子说：福的兴起是连续不断的，祸的产生是纷乱无章的。祸福产生的理数和原因，微妙而不可见，圣人见其始而知其终，所以不可不审察。英明君主的奖赏和惩罚，并不是为了自己，而是为了国家，适合于自己而无功于国家的，不施行奖赏；不适合于自己而有利于国家的，不加以惩罚。所以举措合义就叫做君子，举措不合义就叫做小人。通智体道之人无为而治，治而不劳力；其次是劳力而不精疲力尽；最次的是精疲力尽而越发劳力。古代的人体会事物的道 理而不舍弃，现在的人舍弃而不体会事物的道理。殷纣王用象箸，箕子为纣王的奢侈而啼哭，鲁国以偶人陪葬，孔子为此而哀叹，看见其开始，就可以知道其结果。 |
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