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集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛——书院 书院是继先秦私学、两汉精舍之后的又一种私学组织，它继承了古代私学的传统和特色，又汲取佛教寺庙和官办学校的长处，在建设和管理上都自成一格。儒家士人将书院视为独立研究学问的场所，从萌芽之日起，就与士人“独善其身”的生活方式联系在一起。因此书院一般建在偏僻、静谧、优美的名胜之地。 唐末，官学一蹶不振，在宋代统一之后，文风渐起，士子们求学愿望强烈。一些名人学士和地方官吏开始私自筹办教授开馆的建筑。于是书院这一封建社会的学府因适应和满足社会需求，一经兴起就得到迅速发展。 宋代，湖南地区书院建设十分兴盛，据史书记载，湖南共有51所书院，仅次于江西、浙江。长沙的书院首推岳麓，始建于976年，是北宋“四大书院”之一。 严谨规整
中轴对称 建筑以讲堂为中心，中轴对称，庭院天井组合，布局严整。中轴一般为三、四进，即为大门、讲堂、祭殿和书楼，依次排列，或者设有二门、文昌阁等建筑，体现书院以“讲学、藏书、供祀”为主。书院建筑群讲究对称的理想布局，以居中为尊，通过轴线层层递进，用以区别尊卑、上下、主次和内外。又通过不同特点的庭院天井空间组合，达到以和至亲，让序中有和、和中有序、和序统一的整体。 造型简朴 书院朴实造型很大程度上反映古代士人的清高和社会地位的低下。古代文人反对土木之奢，提倡简朴之风，强调社会实用功能的美学思想。因此，书院不同于官学建筑，强调“贤官”、“官员下马”等神圣氛围。更多吸取民间地方建筑的特点，显得朴实庄重，典雅大方。 建筑的朴实美，还反映在材料结构的表现上，不追求雕饰之华丽。外部灰白之间、虚实对比，尽显清新明快。内部显露清水架构，装饰简洁、素雅大方。
一般砖木结构为主，构架以穿斗和抬梁结合，突出封火山墙，起伏连续，形成富有韵律感的轮廓线。以单层为主，晚期也出现两层，组合密集，形成紧凑的整体造型。雕饰、彩绘较少，以素雅为主，表现材质、色调、体量、虚实的对比，彰显朴实自然之风。 寄情山水 但由于注重地形的利用，多依山而建，前卑后高，错落有致。多以庭院绿化、林木遮掩，以及亭阁点缀之，山墙起伏，与自然相得益彰，构成生动的景象。 书院建筑虽较为封闭，但所处环境十分开阔，两者构成有机联系，成为沟通天人关系的一种体现。儒家士大夫将建筑置在宁静怡人的大自然中，将自己的理想抱负寄情山水、徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。 |
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