为何荀彧行萧何之事，却被曹操称作“吾之子房也”？

众所周知，“汉初三杰”乃是说韩信、张良、萧何三人，他们的实力、对汉王朝的贡献力以及影响力也是极其强大的，因而后人常常与他们三人作比较来表示对某人的夸赞，比如陈寿在《三国志》中就曾评价说：荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤！

汉初三杰

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荀彧，字文若。颍川颖阴人（今河南许昌人），东汉末年著名政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣。荀彧可谓是一位一心为公的“完人”，他不仅拥有极高的政治素养以及远见的战略意识，他还是以为礼贤下士、品行高洁的君子，三国名士钟繇曾说：颜既没，能备九德，不贰其过，惟荀彧为然。意思是颜回之后也就荀彧的品行能跟他相比了。可见对荀彧的评价之高，但是荀彧不仅在品行上高雅，他还是一位一心为公之人，因此，他的评价应在颜回之上。小编私下认为，能够跟荀彧的品行相媲美的只有周总理了。

荀彧 荀文若

王佐之才

荀彧出生于颍川大族荀家（据传是荀子之后），荀彧的祖父荀淑知名与当世，号称神君，他的八个儿子号称“荀氏八龙”。荀彧的父亲荀绲因为忌惮宦官（当时正直宦官当权），所以让荀彧娶了中常侍（宦官）唐衡的女儿为妻。因为荀彧少年就很有才名，才没有没当时的人讥笑。后来南阳名士何颙（yong）见到荀彧后，非常惊异，说到：“这可真实王佐之才啊。”从此，荀彧就被人称作“王佐之才”。

王佐之才

王佐之才，顾名思义，就是“辅佐君王成就一番帝业的人才”，而成就的帝业应该是“王道”，即依靠仁义、通过教化的方式来治理国家，其实在那个乱世当中，单纯的“王道”其实不能解决乱世。在这里小编要说一下，我认为这个“王佐之才”之中所表达的应该还有一层意思，就是说出荀彧忠君、仁义、道德的高尚品行。

吾之子房

初平二年（公元191年），时年二十九岁的荀彧离开袁绍投靠曹操。曹操见荀彧来投靠，大喜说：“你真是我的张良啊。”于是任命荀彧为别部司马。

纵观汉末三国这一段历史，荀彧最大的功劳应该在于，分拨粮草，镇守后防，作为大后方的总调度官，使得曹操没有后顾之忧，这与汉初三杰中，“镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道”的萧何（另外，荀彧和萧何爱好举荐人才）更加相识，由此可见，荀彧虽然在战略见识上并不输于荀攸、郭嘉等人，但是他对曹魏更大的贡献其实是稳定后方。那么，为什么曹操要称荀彧为“吾之子房”而不是“吾之萧何”呢？下面就让我们来分析一下：

1. 首先，张良是在刘邦十分弱小的时候来到刘邦阵营的，而萧何是一直在追随着刘邦的，然而在萧何辅佐之时，刘邦的势力并没有质的飞跃，一直不温不火，然而，张良的到来，使得刘邦的势力开始真正的腾飞，这是一个转折点。

   同样。荀彧到来的时候曹操的阵营也是十分弱小的（当时曹操刚刚被徐荣的伏兵打败，差点丢掉性命，兵马更是损失惨重），此时荀彧的到来无疑是雪中送炭，而此后，在荀彧的帮助下，曹操阵营也开始了飞速的发展，也是曹操阵营发展的一个转折点。由此可见，张良和荀彧到达的时机和巨大作用是有共同点的。

2. 其次，我们都知道荀彧虽然对曹魏的最大贡献在于镇守后方，但是也不可否认荀彧在谋略上的才能，他曾经为曹操六出奇计，为曹魏政权的发展作出了巨大的贡献。而“谋圣”张良的谋断之能更是令人钦佩，曹操将荀彧与“运筹帷幄之中，决胜千里之外”张良相比也是对荀彧的一种赞誉。

3. 最后，也是最重要的一点，这里我们就需要了解一下张良与刘邦，曹操与荀彧的关系。我们都知道，张良是韩国人，而他最大的心愿就是成为韩国的卿相，为韩国复国。因此，虽然他为刘邦的谋士，但是在帮助刘邦灭秦封汉中王之后他依然返回了韩国（虽然，有范增计谋的作用，但是不可否认，出仕韩相是张良的毕生志向）。直到后来韩王被项羽所杀，他才全心全意的辅佐刘邦。

   而荀彧与曹操的关系与他们何其相像。荀彧所在的荀家乃是荀子之后，一生所受的教育就是忠君爱国的，而这个君是却汉帝非魏王、这个国是汉朝非魏国。因此，在任曹操客卿不久之后的荀彧就建议曹操“迎奉天子”，而在汉天子到来之后，他就升任为汉侍中（皇帝的亲信）、守尚书令。此后，曹操在董昭的建议下晋升魏王，而荀彧极力反对，二人反目。荀彧被调离中央，最终郁郁而终。

携手共谋天下事

因为曹操是荀彧知遇上司，而荀彧在曹操最为若小的时候雪中送炭；另外，二人都是才高八斗之人，自然惺惺相惜。因此二人的关系确实非同一般，但是政治理念的不同，使得二人最终不能将这种友好的关系一直维持下去，真是令人惋惜。