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破瓶子长个好嘴儿  菩萨应该是人杜撰出来的神。 《心经》一开始就写到了菩萨，通常的断句基于对菩萨精神状态理解。人们认为菩萨是自在的，所以有“观自在菩萨”之说。这种说法是将菩萨作为叙述的本体，而我认为首先应该交代菩萨所见到的环境。这样一来，菩萨的行为举止就更加引人入胜了。 每个生命无论所处怎样的意识形态，最后都会不知不觉地进入一种修行的状态。这可以是一种以撼人的形式感所出现的神神道道，也可以用恬淡闲散的心情无拘无束地自我放逐。前者很可能让人五迷三道，后者也可能让人随遇而安。不得不说明，对于宗教大多数都处于盲从的随波逐流。他们内心深处得到某种默默指引一意孤行地笃信拯救的力量。这种东西越是看不见摸不着越是神秘，但是虚无缥缈终究欠缺说服力，所以人们发明了可以供奉的菩萨顶礼膜拜。以这样的方式暂且寄托几近无处安放的精神，一部分人觉得心安理得，另一些人则更加表现得尤其病入膏肓。 那天晚上，云水便和霄樱等人在郑文东和林文德的带领下穿过厦门扑朔迷离夜色到了一代天骄夜总会。路上，他们对这家夜场绘声绘色的描绘令云水便的心驰神往恨不得一步登天。可是越这样越是觉得路上拥堵，云水便用上海普通话嘴巴啷唧叨逼叨地炫耀上海的人的素质如何高，这时他感觉一泡尿憋得他十分难受于是让驾车的林文德停车，一推门疾步跑到路边的一个树丛中唱起歌来。 “听说过，没见过，两万五千里。有的说，没的做，怎知不容易。埋着头，向前走，走过我自己。走过来，走过去，没有根据地。……” 一代天骄夜总会大厅的旋转舞台上，一个歌手扯着嗓子模仿老崔大声疾呼《新长征路上的摇滚》。伴舞的姑娘们花枝招展扭来扭去，不少人坐在台下用搜寻猎物眼神盯着这些舞女扫来扫去。不一会儿，云水便一行数人的旁边都落坐了各自从舞台上挑选的女子。经过片刻寒暄，他们就开了个包房玩耍去了。 云水便是张国荣的粉丝，他每每K歌都要点唱他的保留曲目《风再起时》：“我回头再望某年，像失色的照片乍现眼前……” 一曲终了，他一口气喝下一瓶啤酒。酒的残渍顺着他的嘴角流下时，他发觉他找的这个小姐以一种异样的眼光若有所思地看着他。云水便蓦地像是过了电一样察觉到眼前这个女子眼熟但一时又无从想起。正犹疑，这姑娘突然弱弱地问了一句：“先生，您以前是不是经常去上海151会所？” “是啊……”云水便下意识地脱口而出。 很文艺也很深刻 涓滴意念 侥幸成河 |
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