六安王——刘庆 刘庆是其父刘寄最得宠的儿子;其子是刘禄。刘寄是汉武帝同父异母的兄弟,同时,刘寄的母亲与汉武帝的母亲王太后又是亲姐妹,所以,刘寄与汉武帝也是姨表兄弟。两人从小一起长大,在众多的兄弟中两人的感情是最好的。 汉武帝 汉武帝刘彻原为胶东王,在其被立为太子之后,景帝就让刘寄继任了胶东王的爵位,刘寄的地位由此可见一斑。后来,淮南王刘安谋叛的事被刘寄知晓并暗中制作兵车箭镞,准备响应。谋叛暴露后,刘寄十分害怕,发病而死,连继承人都未指定。据(汉书)的作者班固说,武帝穷追刘安的党羽,株连被杀的有几万人,而刘寄不但没有被追究,他的儿子还被封爵,更加说明了刘寄身份的特殊。 随着双墩一号汉墓的发掘以及墓主身份的进一步明确,人们对于第一代六安王刘庆的相关情况充满了好奇,但是史料上对于刘庆的记载少之又少。为此,记者咨询了中国先秦史学会皋陶文化研究常任理事、安徽省历史协会理事姚治中老先生,姚老给我们详尽的解释了刘庆的一生。 父亲身份显赫 刘庆是其父刘寄最得宠的儿子,要想把刘庆的身份地位解释清楚必须先从他的父王说起。刘寄是汉武帝同父异母的兄弟,同时,刘寄的母亲与汉武帝的母亲王太后又是亲姐妹,所以,刘寄与汉武帝也是姨表兄弟。两人从小一起长大,在众多的兄弟中两人的感情是最好的。汉武帝刘彻原为胶东王,在其被立为太子之后,景帝就让刘寄继任了胶东王的爵位,刘寄的地位由此可见一斑。后来,淮南王刘安谋叛的事被刘寄知晓并暗中制作兵车箭镞,准备响应。谋叛暴露后,刘寄十分害怕,发病而死,连继承人都未指定。据(汉书)的作者班固说,武帝穷追刘安的党羽,株连被杀的有几万人,而刘寄不但没有被追究,他的儿子还被封爵,更加说明了刘寄身份的特殊。 被封六安王 刘寄死后,其长子刘贤封为胶东王,作为刘寄的继承人。而最受宠的刘庆则被封为六安王,辖六安国。平定叛乱之后,武帝将原淮南王国领地改回九江郡,原衡山王国领地改为庐江郡,都直辖中央,而位于这两郡中间的就是六安国。六安国的领地只限为5个县,即:六(约为今六安市金安、裕安两区)、蓼、安丰、安风、阳泉 (4县都在今霍邱境)。 平定淮南王后,武帝随后颁布法令,凡是王国的官吏,都比同等职务的中央职宫低一级,禁止诸侯王参与政务,不准与地方官吏来往。这样,所谓的王,就只能享受由中央委派的官吏征收后划拨的当地租税,而没有任何实权,与西汉后期割据一方的诸侯王已大不相同了。 刘庆被封王以后,心里自知武帝施恩,自然小心翼翼,凡事中规中矩,而武帝也对其表现相当满意。 巡狩南岳与六地平安 刘庆封王于前121年,在位38年,比汉武帝晚4年薨。刘庆在位38年中,皖西地区发生的最重大事件就是汉武帝巡狩南岳。 刘庆居六安王之位,当然小心翼翼,凡事都中规中矩。按当时的制度,他死后的谥号要由皇帝根据其生前表现赐予。刘庆被谥为共王,共即恭,按当时的解释为“正德美容,敬顺事上曰恭”。就是说,刘庆能端正自己的德行,甚至容颜举止都很注意,能够尊敬顺从地侍候皇帝。 公元前106年,汉武帝出发巡狩南岳,考察南方的统一是否巩固。他从关中经南郡进入皖西,驻马盛唐山(今六安 ) 六安王双墩一号汉墓“2006年全国十大考古新发现” 19日上午,安徽西汉“六安王”大墓考古发掘进入关键的主棺开启阶段。在打开主棺外层木椁后,考古人员在木椁与石椁之间的夹层发现若干古代兵器,其中剑鞘上的红色彩绘仍然鲜艳醒目。 此外,在木椁与石椁的夹层中间,以及木椁横木的缝隙之中,还发现了西汉时期的稻子。 考古工作人员还在对夹层的兵器进行绘图,据悉,当清理完夹层物品之后开启石棺。 六安王—刘庆陪葬品 市区西,因此后改名为武涉山),据说当时刘庆与官民人等在城关等候。汉武帝在城关举行盛大的典礼,遥祭首创五岳而死于九嶷山下的舜帝,也实实在在地感受到“六地平安”的盛世氛围。此后又兴致勃勃地由此经潜县(六安横塘岗乡古城村),登霍山(今霍山县南岳山)祭地,再经迎驾厂、留驾园,登衡山(今天柱山)祭天,完成了封禅南岳大典。再经枞阳入长江,途中诗兴大发。显然,汉武帝对刘庆这个六安王是满意的。 刘庆死后的墓葬规格是仅次于天子的“黄肠题凑”高规格葬制,可 历尽沧桑的六安国 六安王从刘庆开始到公元11年被王莽废绝,共经历了132年。东汉章帝曾封儿子刘恭为六安王,又经历40多年。所以判断六安东郊双墩一带应有一个六安王的家族墓葬群,也应该有一个范围相当大的地面建筑:祭祀、守墓之用。这个庞大、显赫的建筑群地处交通要道,很可能在历代战火中遭劫,其破坏可能比墓室被盗更早。 王莽末年,先是王州公率众十余万,转战庐江郡境。继之李宪在此称天子,他的余党纵横今霍邱、霍山、六安等地,这是六安王家族墓群的第一劫。据统计,东汉中期江淮间农民起义8起。东汉末年,这里先是少数民族起义和黄巾起义,继之是军阀混战。从公元208年到279年,吴与魏晋间在这里作战21次,其密度和烈度都是绝无仅有的。吴将全琮甚至把安丰塘也扒了。以后历次改朝换代,这里都是战场,所遭兵灾比盗墓贼更为频繁,祸害更为深刻。 刘庆时代的皖西文化 皖西是皋陶文化的中心,又是晚楚文化的中心地。皋陶文化中的乐舞与楚文化融合而赋予晚楚文化很强的特色,他们又被传承为汉文化,傩舞即其中代表。傩舞盛行于汉宫廷,于民间流行演变为端公戏,再变为庐剧,庐剧中还存有端公调。皖西民间流行的“挣颈红”、“慢赶牛”等曲调,乃至民间葬俗,家常食用的血豆腐等,都是先秦、汉唐流传下来的,有汉族也有三苗后裔的历史痕迹。 死后殊荣 公元前83年,刘庆死后,按照汉朝制度,诸侯王死后的谥号要由皇帝根据其生前表现赐予。刘庆被谥为共王,共 即恭,按当时的解释:“正德美容,敬顺事上曰恭。”就是说,刘庆能端正自己的德行,甚至容颜举止都很注意,能够尊敬顺从地侍候皇帝。第二年,汉昭帝又封刘庆的另一儿子刘霸为松兹侯(汉代松兹在今霍邱境内)。刘庆对皇帝的忠诚度得到了“盖棺定论”,这也是为什么他可以享有如此高规格的葬制的原因。 |
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