【原】笃行仁义道德，真正传播仁义道德

公共汽车靠站了，上来了一位白发苍苍的老者，一位年轻人马上起来让座，老者说：“谢谢，我只有两站就到了，这样站着方便下车”。第二站上来一个三大五粗纹身的大汉，看到老者站在一个年轻人的旁边，就大声说：“让座，信不信我削你”？慑于气势，年轻人马上起身，老者不太情愿的坐下了。公共汽车上大家都向这里望过来，大汉得意扬扬的说：“传统美德”。

一车人憋到内伤。

中国人是很喜欢传统美德的，也是很讲仁义道德的。这真正是每个人都喜欢的，当然，有的人是喜欢别人的传统美德，他自己讲仁义道德，指点别人做。

反正都是喜欢，不同的是，有人是喜欢要求自己去做，有人，嘿嘿！是喜欢自己讲，要求别人做到。

每一次发生灾难后，首富会被逼捐，赚大钱的明星会被逼捐。祭起的大旗，正是仁义道德。谁是富有的，谁没有捐得比人多，就是没有仁义道德的。孔子讲仁，孟子说义，到了这里的人，仁义道德，反而成了杀人的利器。

中国人喜欢法制社会，追求了很多年，就是求一个法治。在逐步法制社会的过程中，也看到了一些问题，法治，也不能缺失仁义。一个老人摔坏了，一个老人卡死在栅栏中，没有人扶，并没有人犯法，但是，冷冰冰的是人心已经没有了仁义道德。呼唤人性恢复仁义道德，已经是社会中的主流声音。

可惜仁义道德，却不是用来要求别人的，而是要自己笃行的。

中国几千年来，实际上仁义道德讲得太多，讲的人都是要求别人去做仁义道德，自己却未必笃行。每一次社会重新洗牌的时候，都是富有的人，满口仁义道德，要别人“穷则独善其身”，但是他自己却不“富则兼济天下”，社会的矛盾就出来了。洗牌就只是早晚的事。

鲁迅先生在《狂人日记》中写着：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’！”正是对那个只要求别人做仁义道德，而自己不做的社会进行抨击。

仁义道德，并不是坏的，但是，用仁义道德的名义，去束缚别人，这就是要“吃人”的。见一个老人摔倒了，自己不扶，看别人不扶，就指责别人没有仁义道德心，行吗？实际上，法律是约束所有人的，但仁义道德，却是约束自己的。仁义道德可以传播让所有人认识，却不是能约束所有人都得做的。

中国，现在最大的危机，是人不知耻，礼义廉耻，社义廉都知道，做得好不好是另外一回事，但是，耻，却是很少人知道了。人与禽兽的区别，是人有仁义心，禽兽规则是弱肉强食的。不知耻，就不会守住仁义道德的底线，区别于禽兽。

天地有大美而不言，真正笃行仁义道德的人，不会是满口讲仁义道德的。

《礼记》中讲“言传不如身教”，真正要使仁义道德传播出去的，还是自己笃行为好。满口的仁义道德，没有去做，那个是鲁迅先生说的“吃人”！