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生命是父母所赐，从婴儿呱呱坠地，到长大为人父母，孩童、青年、中年，一路走来，逐步迈向夕阳唱晚，人生必须经历每一种不同成长阶段。别人的今天，就是明天的自己。所以，遇见老人要尊敬，要尽量给他们提供方便，因为人人都有老迈的那天；遇见小孩要爱护，不能视而不见，因为人人都是从小到大。 敬老是一种美德。“见老者，敬之；”是指生活中不分远亲近邻，遇见老人都要尊敬。在华夏源远流长的传统文化中，这种人伦品德十分最重。不论社会还是家庭，敬老始终是中华民族生生不息的传承，也是构成家庭和睦温馨、情感和谐温暖，社会风气良好的基础。 老年人，是为社会作过贡献的人，是过来人，他们在身体力行的时候，多数人，都把自己的青春年华，用各种方式，无私奉献给了社会、家庭、事业。如今他们年纪大了，缺少劳动能力了，自理能力丧失了，或已到风烛残年时，社会和家庭，理应积极承担起关心他们、照顾他们、让他们老有所养，安享晚年的责任和义务。 大家要从身边做起，能做的事很多。比如早晨起来，做子女的一定要为老人准备可口的早餐，俗话说人老骨松，在健康问题上，来不得半点马虎。做晚辈的上下班或放学归来，儿孙们要主动问候长辈，不能一声不响或漠不关心地一闪身，溜进了自己房间里。在家里，有好吃的，要先孝敬长辈，年轻人的日子还很长，要先尽着老人。在外面，乘坐公交车时，要主动给老人让座，让一次座，温暖一颗心。年轻人对老人的言行，无疑是小孩子们的前车之鉴，你现在怎么对待老人，子女们将来也有可能怎么对待你，品德是良性循环，还是恶性循环，都是人为造成的。前人栽树，后人乘凉，家风需要传承。在漫长的岁月及社会实践中，老人们都积累了丰富的生活知识和工作经验，要善于向长者求教，这也是青年人了解社会的重要途经之一。 不论儿童还是成年人，敬老，就是做好身边的小事。当老人过马路时，身边的人应该默默伸手去搀扶一下；在外工作的人，到了节假日，自己老人不在身边的人，可以带着高尚情操，牺牲一些娱乐时间，去福利院为老年人提供力所能及的服务，给予他们生活和精神慰藉，也是对自己素质的提升。就当是在孝敬自己的父母和爷爷奶奶了；人到老年，都会成为老小孩儿，他们也像禾苗那样，需要阳光照耀，雨露滋润，需要人间的温暖拥抱他们。 人们都知道，有一种黑色大鸟叫乌鸦，在传统文化中，常常被喻为不详之物。这是人们的偏见，不过是针对它的叫声不好听而已。它虽然外表没有孔雀的羽毛漂亮，可乌鸦有一种习性非常可贵，它知反哺。当乌鸦妈妈老了，无力去觅食了，小乌鸦们就会衔食喂它们，一直到老乌鸦无法吞咽那天为止。在动物界，堪称养老、敬老的楷模。 作为生活在文明社会中的人，更应该牢牢树立这样的观念：冬天不能让老人冻着，夏天不能让老人中暑，到饭时不能让老人饿着，在日常生活中不能让老人因为行动不便而受罪，要经常给不能自理的老人洗澡和擦洗身体，给他们喂饭，抽时间在身边照顾他们，百善孝为先，这是做儿女应有的品德。儿女小时候，父母就是这样把孩子拉扯大的。敬老，爱老，助老，是法律和道德层面，赋予儿女们的义不容辞责任和应尽的义务。 古代有“扇枕温衾”的故事。东汉一个叫黄香的小孩十分孝顺。他是一个不幸的小孩，九岁丧母，只能与父亲相依为命。按现在的话说，生活在单亲家庭。他对父亲格外孝敬，酷夏时节，当父亲劳累一天准备睡觉前，小黄香就用芭蕉叶，为父亲扇凉头枕和席子；寒冬时节，他就用自己身体，去为父亲暖被窝。他儿时孝敬父亲，长大为官后，也是一心为民，他在任地方太守时，魏郡遭受水灾，他以身作则，尽其所有，无私赈济灾民。而如今有些贪官们，连赈灾的钱物，也敢贪污。社会风气，实在需要端正。 在家庭生活中，孝行，经常在婆媳之间搁浅。让古人，总是成为今人学习的榜样。东汉有个姓姜的男子，娶了庞氏女子为妻，妻子不仅漂亮还十分贤惠。姜家住在离江畔几里之外处，媳妇庞氏每天不辞辛苦，起早到江边去担婆婆爱喝的江水，买婆婆爱吃的江鱼，经常做给她吃。一次，遇上狂风大作的天气，山路泥泞难走，庞氏取水回来晚了，丈夫怀疑是妻子在怠慢母亲，盛怒下将她逐出家门。在男尊女卑的时代，庞氏只好寄居在好心的邻居家中，并昼夜纺纱织布，用劳动感恩。她还将卖布所得收入，托邻居送给婆婆，去尽孝心。婆婆这才得知，儿媳并非儿子所说，回娘家了，而是被他无辜赶出家门，老人家十分生气，命儿立即将这位好媳妇，接回家中。媳妇的孝心，也感动了上苍，有一天，在姜家院子的一角，突然涌出一眼泉水，每天还从泉水中蹦出两条大鱼，供儿媳给婆婆做菜用。儿媳也不用每天辛苦挑水了。这种明显带有神话色彩的故事，虽然有虚构的成分，但依然很凄美，给人正能量。 在现实社生活中，也有许多孝心故事。西晋有个人叫李密，幼时父亡母改嫁，他从小被祖母养大。当祖母晚年时，李密做了朝廷的大官，但他为了给祖母养老送终，在仕途春风得意时，毅然向皇帝撰写了《陈情表》，要求辞官回乡。他写道：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养祖母之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。” 看了李密对祖母的一片深情，晋武帝很受感动，不但准了李密的奏请，还赐他一些赡养祖母的银两。今人看了古人对长辈的孝行，是不是有点汗颜呢？尤其是远离家乡，远离年迈父母的人们，心中还那么理所当然么？以身不由己为由没尽孝的人，该怎么做呢？即便我们置身在一个被生存驱使，被工作束身的时代，孝心也是常伦，不能不顾。 敬老是个广泛的概念，它的确由亲情维系，但有时候也不拘泥于血缘关系。大诗人苏东坡，曾用多年积蓄，在宜沧的荆溪边，买下一栋大房子，准备在退隐后居住。一天，他从屋中听到，从附近一间茅草房中，传来一个老者的伤心的哭声，作为文人墨客，好奇心比较强，他上前一问因由，才知道，老人有个不孝的儿子，居然卖了母亲居住的祖屋，把老娘赶到这所四面透风的破草房中受冻，让老人伤心至极，忍不住落泪。再一细问，苏东坡得知正是自己买了老人家的房子。为严肃“孝”字，苏东坡当着老人的面，拿出买房契约并烧毁，表示他不会去要买房的钱了，并将老人重新接回自己的祖居，还狠狠责备了那个不孝之子。这种高尚境界，不是一般人所不具有的。 做出比文人行更用情，更洒脱，更无人可及之事的，非至高无上的帝王莫属了。明太祖朱元璋，出身贫寒，他登基后，十分体察民间疾苦，尤其对老人特别体恤，他在世时，曾发布过“诏天下养老之政”公文。规定凡是年满80岁的家贫无产业老人，只要为人守法，乡里称善，每月发米5斗、肉5斤。与朱元璋类似，善于微服私访的清朝康熙皇帝也很尊重老人。据说，他在69岁生日那天，邀请过全国70岁以上老者两千多人，同赴京城，参加他的生日宴会，史称：“干叟宴”。 值此，不论文人墨客，天上人间，神仙皇帝，都以敬老，为美德。 与敬老相对，爱幼，是人间另一种美德。朱熹说：“见幼者，爱之”，他告诫众生，遇见小孩子，要爱护。 爱幼，是一种社会责任。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，尊敬社会上的老人，还应该爱护那些年幼的孩子们，在社会上形成尊老爱幼的淳朴风气。 这是一种人类共有的美德，前苏联作家高尔基，就非常关心和体贴少年儿童。一次，有个生活在偏僻小镇的孩子，不小心把学校图书馆的一本《童年》弄丢了。在当地书店无法买到的情况下，孩子一急，就给作者高尔基写了一封信，希望得到他的帮助。高尔基接到信后，就将自己珍藏的一本《童年》寄给了这位小学生。就像社会上常说的“有困难找警察”，当时苏联的孩子喜欢这样说：“有困难去找高尔基，他一定能帮助你解决！” 从中联想到我们的大小作家们，能做到吗？可能他们更多的时候，更愿意高高在上夸夸其谈地去说教，而不屑去做这些微不足道的实事。因为我小的时候，也怀着美好童心，给作家们写过信，但都石沉大海。但我长大后，交学费上各种函授班时，不管主题多么牵强，情感多么不真，很多兼职作家们都给予回复。现在想想，很可笑。不就是批批作业，挣点改稿费的行当吗？至于吗！ 高尔基虽然非常喜欢孩子，但他对孩子们的错误或缺点，却从不娇纵宽容。有一回，他收到一封四年级学生写给他的信，其中出现许多不该出现的语法错误，他在回信中，毫不留情地批评他说：“都四年级的学生啦，写得如此不通，太不应该了！”与函授导师们蜻蜓点水式的改稿不同，他给予孩子的，是另一种爱护！ 还有一次，高尔基会见一位不到10岁的小诗人，孩子当面朗诵了他的诗作，情感饱满，意蕴流畅。高尔基虽然在心里暗暗赞叹这个孩子的才华，却没有当面过多的赞扬他，只是轻抚孩子的头发，深情地说：“好好学习吧，不要太累了，要记住你还是个孩子呀！”他是用真心，爱护孩子。这也让我想起另一类人，一些电视节目中的选秀评委们，一听到选手唱自己的作品，嘴角就翘起来了，接着是张开大嘴叉子，或伸出大拇指，一个劲儿地点赞。 生活中，我们有很多爸爸妈妈、爷爷奶奶、七大姑八大姨们，也都是这样爱幼的，只知道在物质上，不断满足孩子的需求，却很少在心灵上，与他们沟通。爱幼，应该是全方位的，有时候，精神的关爱，比物质更重要。应该像大作家高尔基那样，去关心、关爱孩子的成长！ 因为敬老爱幼，不分古今，没有国界。 |
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