六亲定位篇
在以上几篇博文中，我专门讲了家居风水中的两大基础:户型和坐向，在家居风水的运用过程中，这两点都是不可分割的。因为形峦是风水学第一要义，在排除住宅与户型的外部环境外，其住宅与户型的本身形象就成了考量风水优劣吉凶的一个命题，但要如何去区别户型的优劣，就得先搞清楚户型的坐向，只有分清了户型的前后左右才能用四象理论来论断吉凶，所以我才把户型与坐向论为家居风水的两大基础。
当大家理解明白了两大基础后，我们就可以用四象理论和八卦理论，来对室内进行判断和布置了，比如灶如何摆，厕如何安，电视机如何放等等，而所有的布置都是围绕一个中心---人。
所有的房屋，不论它的风水是多么的吉或多么的凶，只有在住人进去后才会产生作用力，不然只会是空壳一个，因为人才是风水的作力点。根据这个道理，我们就知道推论一户人家的风水运气当以入住的时间为基准，而不是建成空壳的时间。所以有的房屋七运建好，但八运才住人，则以八运为基准来推论家庭运气；同一宅房，若先前的房主迁走，接着马上迁入新户，则以新户入住时间重新来起运，因换人则为换气又是换了新的作力点，万象更新而气运则生焉！
大家都知道，我们讲家居风水的目的，不论是外部环境，或本身户型，以及室内各种布置等等，目的都是希望入住的家庭平安和谐，家庭中的成员身体安康，这也是选择房屋与室内布置的最大心愿。所以人是所有风水运用的中心点，一切都是围绕着这一中心，失此则失风水的本质意义。
我们通常把一户人又称为一家人，就是一个家庭的意思，有家庭就有六亲，就有父母子息之分，就有夫妇男女之别。而在家居风水中，家庭的每个成员都各有一定的方位，又称六亲方位，只有分亲了六亲的方位，你才能知道各家庭成员的风水吉凶，你才能知道哪些方位要去怎么布置？以及如何布置才能对家庭有利？或者说如何布置才能对家庭成员与运气没有损伤？所以户型的六亲定位是室内布置的必知。
学过四柱命理和六爻卦理的朋友都知道，每当得到一个命理或一个卦象后，首先就是排出其中各柱或各爻的五行，然后就是排出六亲，如印劫或父母兄弟之类，如果你连六亲都排不出，呵呵，那就不用说什么算命或算六爻卦了。风水同理，如果一个风水师连住宅内的六亲方位都排不出，你又何如何能知道家庭中哪个成员好？哪个成员不好？哪方益男丁哪方益女丁？
这可能也是很多友友或同行朋友比较混淆的地方。
当今中国之家庭，因为政府执行计划生育，一般夫妇都是育了一胎，少部份育有两胎，所以在六亲的风水方位比较好分，不像古代多胎多育在风水方位上比较复杂。针对这种实际情况，我将家居风水中的六亲排位供给大家。家居风水的六亲方位与四柱和六爻不同，不是以五行的生克比和来论六亲，而是以阴阳二气的自然排定来论六亲，即以四象理论来论六亲。要告诉各位的是，家居住宅与阴宅坟墓的六亲是有所不同的，我今天专讲的家居住宅的六亲排列 ，而且是在目前一两胎的情况下适用，至于其它复杂的六亲分房，需结合先后天八卦同论之，非短短几篇文字能清楚描述的。
一，六亲排位法:
家居风水的六亲排法，是以四象理论为依据。前方之气属老阴，性仁慈，形柔弱，故把前方论为主母位；后方之气属老阳，性刚健，形硕拔，故把后方论为主父位；左方之气属少阳，性耿直，形骄举，故把左方论为男丁位；右方之气属少阴，性琬弱，形清丽，故把右方论为女丁位；又根据阴阳对立统一的原理，又分左为大右为小，若家中是两个女丁，则左为长女，右为少女；同理，若家中是两个男丁，则左为长男，右为少男。
以上六亲的排位，是一切风水（包括阴宅）的六亲排位基础，是风水知识中的必需知识，不然你就分不清应验事物的家庭人员。
二，六亲方位的辩证方法:
若一户宅中只住了夫妻二人，则夫位用后方为主，以左方为辅；妻位用前方为主，以右方为辅。如下图：
若户宅中住的是两代人，则父位在后方，母位在前方，男丁在左方，女丁在右方，或长男长女在左方，少男少女在右方。如下图：
若户宅中的两代人都是夫妻，则老父在后方，老母在前方，儿子在左方，儿媳在右方。如下图：
若户宅中住的是三代人，则老父与儿子同处后方；若儿子已经当家了，则儿子在后方的内侧，而老父在后方的外侧。老母与儿媳的六亲位都处于前方，至于在前方的内外侧与上同论之，总之到了最后都是儿子儿媳在当家，因上要瞻老下要养小，此为中华之孝理。男孙的方位在左，女孙的方位在右。如下图：
若住宅中是一单身男女，那更简单了：女子以前为己位，留后面夫方虚以待之；男子以后为己位，留前面妻方虚以待之。如下图:
以上都是四象理论分六亲的基础，要明察之。
三，释疑:
有的友友可能会问，风水上的六亲排位法只有这一种吗？答案是否定的。排位法还有两种，一种是后天八卦排位法，即在住宅的中心找出太极点，将住宅用罗经分为八个卦位，然后按照八卦的意思分出六亲，比如乾为父坤为母等。还有一种是用罗经找出坐山，以十二宫方位对坐山的生克来判断六亲，比如寅山申向，以寅山为主，申酉方来克为鬼方，亥子方来生为父母位等等。
从表面上看去，大家认为这两种方法更为详细，更为有道理；如果仔细去摸索，我们不难发现一点:这两种方法走的都是理气的路子。而风水之道，以形峦为体，理气为用，故形峦为先天基础，而六亲定位正是先天的基本含义，父母天地定位，子女左右排列，这也是中国易理的神髓处。所以六亲定位要以形峦为主，即以四象理论为主，作为一个风水师，随便走进任何一个住宅，当辨明住宅的坐向后，即可得知此住宅的六亲排位，清楚了然，而这六亲排位是不需要罗经去测定的，因为先天已经给你生成在了那里。
有的朋友就会又问了，上两种方法岂不是断六亲没用处吗？其实也不尽然，这两种方法主要在六神用事上发挥作用，比如乾宫受煞则主掌权者受灾，兑位受煞则主口舌刀剑之伤，而后天卦亦可辅佐四象来看六亲。寅山申向，申酉方大山挡向口称为鬼克进屋等等，但用五行生克来断阳阳宅的比较少，一是因为准确率不高；二是因为风水学不是算命，不能把这些生克全部用在风水上；三是风水学有自己的推理方法，三合家以十二长生掌来推论，三元家以九星紫白来讲解。
多说无益，只要大家能分辩家居风水的六亲排法就行了，就可以明白我的博文<<家居风水的基础---户型>>的论断。但天道自然，有缺必有益，有利必有弊，户型亦如此。
同时也望各友友能举一反三的用这六亲方位考察外部风水，何处有煞则何人有灾，何方有利则何人受益，理论要结合实际。
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2013.05.09
后注：
自本文博出后，就一直迷蒙蒙没上来检查过词句与表意，今日得Q友“易学小生”细心研读，发现了三代六亲定位处的错误，因把父子当家的六亲位的内外侧搞错（今已修改过来了），在此多谢“易学小生”的指正。
谢谢指正我博文错误中的朋友们，风水的正能量因你们的细心与热情，而传播的更远更广！
2016.03.31
家居风水的中心点------人（二）
(2013-05-16 09:47:01) 
命理配合篇
从这一篇开始，我会逐渐讲一些理气方面的运用，因风水之道以形为体，理气为用，缺一则不够完美也。当然，若友友们只想作个形家的学者，则本篇可看可不看，若想对风水学更深入的了解，则本篇是必看的，因为这是形理合一的基础知识，失此则不可言家居风水之理气。
上篇讲了家居风水中的六亲排位，大家就可以用四象理论来判断一个住宅的主要情况了。但此时又有一些新问题出来了，比如高高一幢楼同一坐向的住户有几十户人家，又都同一段时间入住，但他们各自的运气并不一样，吉凶各异；比如同楼同向有三十户人家，但这幢楼又犯吊颈类自杀的风水形煞，但没可能三十户都会发生自杀事件吧！所以这中间又有个新命题———坐向与屋主的命理配合。
有的坐向适合某种命格，有的则不适合。就好像穿衣服一样，同样型号的衣服并不是适合任何身材的人来穿，如果把房屋比喻成一件衣服，同样坐向与同户型的房屋并不是适合任何命理的人来住，所以要房屋坐向与屋主命理相配合得益，反之则不吉。
在坐向与命理相配合的风水艺术中，主要有以下几种方法:
1,东西命宅法:其法以坐山来划分为东四宅和西四宅，再以屋主年命的九星紫白划分为东四命和西四命。东四命的人不宜坐西四宅，西四命的人不宜坐东四宅。这种方法在理论上看起来一大套，好像玄秘莫测，其实准确率一般般，很多时候不准就看不到它，而偶有一例准则大肆吹嘘。我父亲用了几十年，到了后期即弃之不用，这种方法看似繁复而理论宏大，实则犹如赌博同理，正误的机率各占一半。我并不反对这种理论与方法的，因为我不想同信奉这种方法的同行们打口水仗。
2,坐山配六十甲子，即以坐山来配合六十年命。主要是指某坐山不能坐某某出生的人，这种方法主要运用在阴宅风水上，称为“山家克亡命”。
3,命理与坐山的配合，这是近代才发展起来的方法。即以四柱命理来配合坐山，有的以日主为命，有的以组格为命，有的用损益法取命，再以坐山与本命的生克制化来判断。这种方法看似神奇，其实各说不一，因为有的说命中缺火益坐南，有的又说日主为金忌坐火，又有的说春季生人坐火则泄气，而且是将同一个坐山拿来判断所有家庭成员的命格。
4,坐山与年命干支的配合，这种方法是用得最多的，而且准确率极高，且简单明白，是坐山与人配合的最大宗。真正作过风水的朋友都知道，当我们看到某方犯了形煞，就直接可以用方位的天干地支来判断应期和人事，比如阳宅的的子方受煞，则知应期在子年或生肖为子鼠的人受灾，或与子水相关的事件如溺水等；如阳宅的巳方受煞，则知应期在巳年或生肖为巳蛇的人受灾或与巳火相关的事件如烫伤等；壬方破则应壬年或壬年出生的人；甲方破则应甲年或甲年出生的人。这种方法一是准确性高，二是直接了当。由此大家即可知其它的方法为什么少人用，因为没人把子方破煞去说对东四命的人不好，或纳音属水的人与年不好，也不见说对命格为水的人不好，因为要经得起反推与实证才是我们要想学的知识，而不是门派与秘技的原因，正所谓大道至简！
现在专门来说说年命配坐山的步骤:
一， 首先要把家庭中的各成员的年命排出来，各自放在他们的六亲所属位置。
二， 再用罗经测出住房的二十四山方位。
三，再以坐山来确定家庭成员的年命取舍，若坐山为天干，则住宅人员的年命以取天干为用，若坐山为地支，则住宅人员的年命以地支为用。比如是住宅甲山庚向，家用人员的年命则取天干，甲寅取甲，癸亥取癸；比如酉山卯向，家中人员的年命则取地支，甲寅取寅，癸亥取亥，其余类推。
四,以家庭成员的年命为体，以罗经测出的六亲位置的二十四山为用，我们即可用体用生克的方法来判断了。用克体或体用相冲，不吉，则不利于这个年命的人居住；用生体或体用相合，大吉；体用比和，大吉；体克用和体生用，平平可住，因人的力量弱小，是生不起大地的，同样也克制不了大地，所以生出克出则平平，其余皆可不论。比如父位的罗经方为亥，若家中父亲的年命为巳则不益父体，因父命被冲克也；比如母位的罗经方为巳，若家中母亲的年命为亥或酉，则不益母体，因母命被冲克也。
五,年命配六亲方位之法，要分几个层次:以家中父位配父命为主，以家中母位配母命为辅，而其余的男女人丁位次之。因父为一家之主，故父位是一宅之重点，古时的用法只取家中男主人的年命，同时也是父系社会的一种文化象征。母位是宅中的辅位，以成天地父母之定盘，母主内，故论为辅。子息的年命与方位配合次之，因层次有别，上有父撑天柱，正所谓“大树底下好乘凉”是也，不然又如何有“官二代”，“富二代”的称呼呢，所以子息位置的年命吉凶可看可不看，当然能合是最好了。
所以说，为什么同一幢楼几十户人家，同样的外部风水和户型，但运气却各各不同，除层数高低的气势和室内布置不同外，这年命与坐宫的配合也是其中的一个考察因素。又为什么同样一户人，父子两代当家但家境并不相同，在这里都能找出一定的原因。
下面的六亲方位与年命的配合表写得很明白。
有朋友会问，如果年命被所属的六亲方位克冲，但已经买好房了，岂不是凶哉？其实也不尽然，若外形风水与户型上没有这个宫位的缺伤破煞，则可放心入住，因本体无伤则无大碍，只小小的有限制耳，犹如胖人去穿普通码的衣衫，绷得紧啊！反之，如果外形受破，就算合得命理也会出凶。如果一幢楼几十层高犯同一形煞，几十户坐宅又如何断？排除楼层的高矮因素，与受煞的气势因素外，则合命理者优之，而命理被冲克则损之。
各位一定要注意，本篇所讲皆为理气和形的配合。因风水之道，以形峦为体，以理气为用，诸君不要本末倒置。
在家居风水的运作中，不论形峦基础和理气理论，都得围绕人来运作，如果不去考察人的这个中心点，则再牛的风水也只是个没有灵魂的空壳。而这个中心点也是考察一个风水师的立场点，即是以人为本来作风水呢？或是以所谓的风水理论来作风水？如果一个风水师连最基本的六亲方位、六亲年命都没有掌握到手，又如何敢妄言以人为本？
有人就有家庭，有家庭就有六亲成员，而每个六亲成员都有自己的年命，而家居风水的中心点正是此六亲方位与六亲年命的运用。
虽然手边有一部分年命配六亲的案例，但都是友友们的隐私，所以只能在网上随意搜取一些户型。为了能让大家更清楚这个中心点的运用方法，我特将户型配以六亲和年命，诸位定能一目了然。
只要大家掌握了家居风水的两大基础，和一个中心点后，其余的室内布置则能轻松的应用了。而且大家会越来越明白，原来真风水是如此的简单与清晰，它既不以门派为别，亦不自吹为某某宗师之秘。
各位友友一定要注意呵，若要想清楚的了解真正的风水艺术，以上几篇是必须要熟练掌握的，不然后面的博文你就无法去深入体会。
从下一篇起，我将陆续博出家居风水中的四大要素。
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2013.05.21
家居风水的中心点————人(四)
命宫位大揭秘 近段时间以来,提出命理在住宅上运用的朋友们越来越多,他们希望能够更多的掌握一些人与住宅的配合,兹于此,本人特将年命与住宅的一个关健诀窍博给大家,而这正是历来风水大家的秘中秘————命宫位。
我在博文《家居风水的中心点————人（一）（二）（三）》三篇中，比较明细的讲解了家居风水的六亲定位，以及六亲年命与住宅坐向的配合。随便任何一户住宅，只要你进入其中，就应当能根据四象理论分清这个家庭的六亲方位，以实际的六亲关系在宅中找出他们各自的位置————六亲位。
在家居风水中，人是所有运用的围绕中心点，舍此则不能言风水。而每一户住宅就是一个家庭，有家庭就得分父母子息。而每一个家庭成员都有各自的年命，所以每个年命所处的罗经方位，就是家庭中各个成员的命宫位。
命宫位的求取方法如下：
一，先用罗经测出住宅或户型的坐向，分清是属于天干坐向或地支坐向，如壬山丙向为天干坐向，子山午向为地支坐向。
二，排出各家庭成员的年命，例如父为甲寅，母为乙卯，子为丙辰，媳为丁巳等等。
三，以住宅坐向的天干地支来取用年命的天干地支，如壬山丙向为天干向，则父命甲寅取甲方为父的命宫位，母命乙卯取乙方为母的命宫位，子命丙辰取丙方为子的命宫位，媳命丁巳取丁方为媳的命宫位。如子山午向为地支向，则父命甲寅取寅方为父的命宫位，母命乙卯取卯方为母的命宫位，子命丙辰取辰方为子的命宫位，媳命丁巳取巳方为媳的命宫位。其它都依此类推，则可将各家庭成员的命宫位一一排例出来了。
命宫位是身体生命的代表宫位，在家居风水中主要有几点忌讳：
1，住宅内的命宫方位忌摆放重物之类的东西，如以前农村的土灶，如石磨与大石兑，如东北地方的炕床，如现代化的重型机械等，这种称为“命宫受压”，主受压之人的身体与运气受到迫压，不利。
2，住宅内的命宫方位忌布置成厕所，或污水与垃圾的堆放处理处，这种称为“命宫受污”，主受污之人病气入体，不利于身体和运气。
3，住宅内的命宫方位忌摆放破碎或尖锐的物件，或墙破未补，或门破未修，或此宫遭外面路气的直接冲射等等，这种称为“命宫受破”，不利身体，且有犯凶险的疑因。
只要注意了命宫的以上几点忌讳，其它都无大妨，因住宅之中必须得安排地方摆放各种物品。
所以家居风水以人为中心，而六亲位与命宫位正是判断人员的优劣之方。写到这里，有的朋友就会问了，这六亲位和命宫位哪个重要？我郑重的告诉大家，两者都重要，就好像测六爻卦一样，世爻为自己为第一重要，而用神爻为测用之主宰，同样是第一重要，所以两者都要兼顾。
这六亲位与命宫位两相结合，才是真正了解家居风水的内涵艺术，学者初习可能不太熟悉，久之则神明于心。运用这两结合的方法去调理风水，甚为得神。例如某宅妇女常年有病，请你去调理，当你问明情况后，你尚未动身但心中已大概有些眉目了：一是六亲位的主妇方有问题，不论是宅内或宅外都要考察；二是此妇女的命宫方位有问题，如受厕污或受灶压类，不论宅内宅外都要考察；三是妇女为坤，可能是坤卦的方位有些问题。只有运用如此有理有据的知识，你才能行之有物，而应事之验有如神助。
我父亲运用此六亲位与命宫位，在家乡调理很多风水上的病症，其效果可说屡试不爽。而这六亲位与命宫位都是那么的简单明白，不故弄玄虚，直指风水窍要，历来是各代风水大家的秘中之秘。当世能知且运用者实是太少太渺，溯其原因有三：一是当代之风水师多以书本知识而来，甚少得真传之法；二是各代的风水大家以此学太神奇，择人传而且少传；三是此两法都很简单，不像那些掌中玄了又玄的知识花俏，从而让众多的研习者忘记“大道至简”四字。
因一个多月未上博文，特以此揭秘之文献给各位，一是希望风水的正统艺术得到发扬，二是可解部分友友的热诚期盼的目光。
2013.09.22
