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第七十三章 作者：犟牛居士 《勇于敢则杀，勇于不敢，则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失》。 本章阐述勇敢与不勇敢的利弊关系，来证明天道的伟大。在对敌作战时，凡充满傲气、虎气而果敢犯敌的，多半活的机会极少，有勇气而知忍耐，以巧智自守的多能保全性命。“勇于敢”及“勇于不敢”，在某种形势下是有利的，在某种形势下，则违背人道而有害的。 天有好生之德，天有大美而不言。四时有明法而不议，万物有成理而不说。此即孔子言：“予欲无言，天何言哉，四时行，万物生”。天对欠缺仁道的人，则生厌恶。纯印老人说：“君子过多，小人过少，愚人无过”。其意若何？因愚人执相。不明义理，难辨善恶，从不觉自己有过错。君子明气，或迷或悟，尚明义理，能及时觉察自己过失，君子过多；小人从不反省自己过失，眼睛总是盯着他人，挑剔他人毛病，对人对事无理辩三分，所以小人过少；圣人明理，对宇宙人生无穷的变化，洞彻得清清楚楚。对人事物的处理，如履薄冰，战战兢兢，深恐有过。所以圣人无过。 天之所以无过，因其甘居柔下。天的法则、品性，是从不与万物相争。上天虽然不说话，但它有一种非人力可及的回应，任何力量改变不了。若与人力量相形之下，人力是多么渺小而微不足道。若想违背自然或反抗自然，实在是愚人求梦，不智之举。天覆盖的范围是那么的广阔，世间一切善恶报应，一丝一毫都不会漏掉。“善恶到头终有报，今生不报转来生”。 大道本无青黄 众生滥做文章 不识圆通妙理 何时能悟真常 《注释》⑴“或利或害”，合于道则利。违反仁德则害。 ⑵“善谋”，周全的计划。 ⑶“恢恢”，广大之意。 ⑷“繟（chan音禅）然”，安然、宽缓 |
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