棋盘岭下话围棋
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棋盘岭下话围棋 围棋被人誉为“没有结论的思想，没有答案的数字，没有作品的艺术，没有石头的建筑”，它是中华民族五千年光辉灿烂历史的组成部分，是人类最古老的智力游戏。中国围棋已经兴盛亚洲，享誉全球。可是你知道围棋的发源地吗？我们就先从一个地方说起吧！ 崆峒山棋盘岭   在今崆峒山的棋盘岭上，有一块古朴的青石棋盘，旁边有一株数千年的伞形古松弯身而立，人称“观棋松”，相传是广成子和赤松子两位仙人经常下棋的地方。后人还为此写了一首诗：“洞仙遗下石棋盘，人依奇松静处看：十九路上弹乌鹭，几千年间带云寒；坦如方罫自然平，未许人将黑白争；唯有紫阳招野鹤，沧桑一曲寄闲情。”这座古迹说明，中国围棋的源头在平凉。为什么是呢？ 古人讲的棋琴书画中的棋是指围棋，而围棋是和道家文化一起繁衍和发展的，崆峒山又是人们公认的道源圣地。四千多年前，“尧造围棋，以教其子丹朱”，这是通常的说法，但是忽视了一个重要背景，四千多年前中华文明最发达的区域不是在其他地方，而是在以崆峒山为中心的黄河上游区域，不如此，黄帝问道就无从说起。国内有名专家指出，所谓黄帝问道，实际上就是落后地区代表向农耕技术和农耕文化先进地区学习。经济是基础，有了先进的经济，自然就会产生相应的上层建筑包括道家的思想文化。 崆峒山 道源圣地 围棋最早不是为了娱乐而发明，而是道家把棋盘和棋子作为他们观察天地、占卜阴阳的道具，是古人“仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧结晶。随着人们对围棋原理及变化关系的深入研究，围棋渐渐突破了原来的范畴，并很快向娱乐、教育、文化等方面发展。在这里作为道家名人云集的崆峒山，围棋自然就成了他们切磋道法、修真养性、陶冶性情的最好娱乐工具。
 我们可以看出，围棋和道家思想有着密不可分的关系。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”围棋同样发源于天地之道，易为大道，奕是小道，但道道相同，所以棋局虽小仍可容天下。人们发现，小道围棋推演之际，也可以与周易、天文、军事、人生等方面进行相互印证。人们把下棋称做对弈，历史上常常有些学者喜欢将弈与易并举，甚至强调弈本身就是易，这充分说明易经与围棋有着千丝万缕的联系。
道家追求的是一颗平常之心，道家崇尚的是顺天而为、无为而治、一切淡然视之，自然能将围棋之精髓发挥得淋漓尽致。围棋只有黑白两子，规则则变化无穷，正符合道家“一阳一阴谓之道”的哲学。围棋诸子无尊卑高下之分，只有当某子在棋局中居于举足轻重的地位时，它才具有领袖群雄的重要地位，这正符合道家“众生平等”、“无为而为”的思想。可以说，围棋的精髓正是道家们大智慧的结晶，是道家思想的最好体现。
围棋表面上只有黑白简单的对立，实际上却饱含着从简单到复杂、从无到有的辩证关系。围棋没有固定的阵地，棋子没有固定的路线和作用，表现着道家不受羁束、豁达超逸的理想。而就棋理而言，围棋更能体现道家的哲学内蕴。棋子着子占地表示有，目与眼则便表示无，占地与占势的关系是矛盾的统一，取势时就可以将无变成有。所以在围棋中，无的把握是比有的地位更显得重要一些，这正是道家“有之以为利，无之以为用”和“有生于无、无于于有”哲学思想。
围棋尚柔，是讲究不争之争的，自古以来，便有“争棋无名局”的格言，符合道家的“不争”哲学，“以其不争，故天下没能与之争”，围棋就是要达到这种不战而屈之兵的境界。 围棋才有大道至简、万变不离其宗、变中有不变的内涵和无形无约束的品格。围棋带给人生审时度势、因地制宜的智慧。只有围棋方能体现出道家的这种哲学精髓和道家的的智慧结晶。所以说把围棋的衍生和发展与道家学说的发展联系起来，是有事实根据的。
你也许注意到了，以崆峒山为中心，在方圆近百里的平凉境内有不少叫“棋盘岭”、“棋盘峰”、“棋盘桥”的地方，千百年来都有不少关于高人在此对奕的传说，比如，庄浪云崖寺的“棋盘峰”、华亭的“棋盘桥”、华亭县的“烂柯山”等。这里想特别说一下华亭的烂柯山，因为围棋界有一个烂柯山是其发源地的说法，全国有烂柯山和类似烂柯山的地方大约有十多处，连最近出版的《辞海》也对烂柯山现今的地址采取了回避的态度，说明以往典籍的说法缺乏足够的证据，而且其中不少作者的活动足迹在北方，把烂柯山定在南方，大都是仅凭人们的口头传说。
据《平凉府山川考》记载，烂柯山位于华亭县城西侧。相传古时有个樵夫上山砍柴时，正好碰见两位仙人在山上对弈，樵夫在一旁观棋。等棋下完后，樵夫发现自己的斧柯已腐烂了，故后人就将此山称为烂柯山。生活在明嘉靖年间的赵时春曾多次到过烂柯山，他在《烂柯山》诗中写道：“昨时烂柯山，近在人寰内，英明播海内，流芳被千载”。庆阳人米万钟，明万历年间进士，官至太仆少卿，丁忧期间多次到华亭烂柯山，并写过一首绝句《烂柯山》：“双丸阅世怪他忙，为羡仙翁岁未央。假尔片时成异代，人天却被洞天长。”这些都说明，烂柯山千百年来已经名扬海内外了
千百年来，天下道教第一名山的浓厚文化氛围，让以崆峒山为中心的平凉地区的围棋，有着源远流长的历史和深厚的群众基础，现在它已从神仙道者的休闲娱乐变成了民间的群众性体育活动。在围棋之乡的平凉，不仅有普通的围棋手，而且还又不少高手。清朝名臣左宗堂是有名的围棋高手，很少有人下过他。1872年他奉命前往新疆收复失地，在平凉备战期间，微服出访，在街上见一位六十多岁的老人，在写有“天下第一棋手”的六个大字招牌下摆围棋擂台。左宗棠认为老人过于狂妄，便想前去教训他。谁知老者不堪一击，很快败下阵来。左宗棠命他砸了牌子，赶快走人。左宗棠收复新疆失地后，再次路过，发现“天下第一棋手”的招牌还竖在平凉街头。左宗棠非常不高兴，决心再教训一下这个不知天高地厚的狂人。出乎意料的是这一次，左宗棠竟然三战三败。同一个地方，同一对棋手，为什么两次结果不一样呢？左宗棠非常不服气，难道老者几年时间棋艺就进步得如此之快吗？老者说，你上次虽微服出访，但气质说明你是身负重任的国家栋梁之臣。从俄国人手里收复疆土，是一件维护国家尊严的大事情，我怎么能挫伤你的锐气呢？现在你已凯旋归来，我就是要你了解一下我们平凉人的围棋水平。
围棋的群众性基础，还体现在平凉人的掐方游戏上。围棋从开始到现在，几千年来一直显示着阳春白雪、曲高和寡的态势，但掐方（或称方棋）却十分深入普通百姓。围棋和掐方也算是是同出一源，只是阶级分化使得进化的道路不一样，掐方成了围棋的一种分支，或者说是围棋的缩小版本、简易版本。掐方的棋盘也是采用方格，有5路，7路、9路，平凉地区采用5路掐方的人比较多。
掐方由于不讲设施、不讲场地，规则简单，容易入门，且变化丰富，方便快捷，很容易在群众中普及。大家也许注意到了，在平凉的街前屋后或田间地头，随时可以看到掐方的市民和农民。他们在地上信手画出一个5格方路棋盘，随便用颜色不同的石块、树枝、纸片，战斗就开始了。费事费力的围棋让求间求易的劳动人民失去了学习的机会，简单地掐方正好补上了这个不足，从而获得了许多嬉乐逗趣的机会。 ▍出品 | 崆峒山智慧旅游 ▍编辑|秋谨 监制|无为 ▍作者 杜满仓 周为 |
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