《鸳鸯草》 唐·薛涛 绿英满香砌,两两鸳鸯小。 但娱春日长,不管秋风早。 诗词君:鸳鸯草的绿叶撒满了飘香的石阶,叶间是成双成对鸳鸯般的小花。鸳鸯草一味欢娱,只当春日还长,全不管秋风早早来到。 人生也当如鸳鸯草一样,得意之时须尽欢,尽情享受生命的美好,因为生命盛衰不定,繁华靡丽转瞬凋零。 《八至诗》 唐·李冶 至近至远东西,至深至浅清溪。 至高至明日月,至亲至疏夫妻。 诗词君:曾经的最爱,也有可能变成一生的最痛;曾经缠绵相许,转眼形同陌路。而爱与恨,往往只有一线之隔。 至爱是一个人,至恨也是那个人,相濡以沫也好,相忘而过也罢,皆是各人宿命。不是曾经沧海的人,决悟不出诗中的淡定黯然。 诗的作者,一个受人非议的女道士,对于人间情事,自然也经历过一番悲喜,不然不会写出这样通达透彻的句子。 《偶书》 唐·刘叉 日出扶桑一丈高, 人间万事细如毛。 野夫怒见不平处, 磨损胸中万古刀。 诗词君:世间多不平:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。 明知无法改变,但是仍然在心中挥动着那把正义之刀。 《剑客》 唐·贾岛 十年磨一剑,霜刃未曾试。 今日把示君,谁有不平事? 诗词君:剑在手,敢问天下谁是英雄! 虽然长久处于困顿,但是终究不肯被埋没,剑鸣于匣,等待一个万众瞩目的华丽登场! 《过锦屏山》 唐·吕洞宾 半空豁然雷雨收,洗出一片潇湘秋。 长虹倒挂碧天外,白云走上青山头。 谁家绿树正啼鸟,何处夕阳斜倚楼。 道人醉卧岩下石,不管人间万里愁。 诗词君:吕洞宾在道教中是神仙,其实自由自在、心无挂碍就是神仙。 一生风月且随缘,穷也悠然,达也悠然。日高三丈我犹眠,不是神仙,谁是神仙? 《相思歌》 后周·梁意娘 一片白云青山在, 一片白云青山外。 青山内外有白云, 白云飞去青山在。 诗词君:梁意娘有一个情人李生。二人被迫分开三年后,梁意娘在一个秋日把这首歌寄送给她的情人。 “青山原不动,白云自去来”,这句古朴禅味的诗句,透出人生的几点玄机,也许爱就是一种温柔的环绕。 《口占绝句》 宋·道潜 寄语东山窈窕娘, 好将幽梦恼襄王。 禅心已作沾泥絮, 不逐春风上下狂。 诗词君:道潜是苏东坡的僧人好友,有一次在宴会上,苏东坡故意逗他,让歌妓向他索诗,于是道潜口占了这首诗: 多谢酒席前的美女来索诗,你们的容貌身材足以让楚襄王梦中相思烦恼。但是我的禅心已是沾泥的柳絮,不再追逐春风上下飞舞轻狂。 《自赞诗》 宋·杨万里 江风索我吟,山月唤我饮。 醉倒落花前,天地为衾枕。 诗词君:山风来要我吟诗,江月来喊我饮酒,我却醉倒在落花前,把天地当成了睡铺。 《探梅访僧》 元·赵孟頫 轻轻踏破白雪堆, 半为寻僧半探梅。 僧不逢兮梅未放, 野猿笑我却空回。 诗词君:寻访到了固然好,寻访不到也是一路欢歌,来去满面笑容。人生也是这样,得到固然欣喜,失去却也不必烦恼。 《达观吟》 元·邓青阳 人生天地常如客, 何独乡关定是家。 争似区区随所遇, 年年处处看梅花。 诗词君:人来到世上就是做客,终究还是要回去的,何必计较自己身在何处呢? 随缘而处,随遇而安,则到处都可以安身,到处都可以欣赏风景。 《辞职自遣》 明·刘伯温 买条黄牛学种田,结间茅屋傍林泉。 因思老去无多日,且向山中过几年。 为吏为官皆是梦,能诗能酒总神仙。 世间万事都增价,老了文章不值钱。 诗词君:刘伯温作为明朝开国功臣,拥有很高的权力和地位,然而他淡泊名利,懂得功成身退,明哲保身,刚到60岁就主动请辞,退休回老家,因此赢得了生前身后名。 《西湖》 明·袁宏道 一日湖上行,一日湖上坐。 一日湖上住,一日湖上卧。 诗词君:行、坐、住、卧,这寥寥四字,概括了游西湖的整个过程,优哉游哉,犹如神仙,通过美的享受,来反衬西湖之美。 这首诗,看似离经叛道,全是俚语,却打破了传统诗文的界限,清丽淡雅,看似平淡无奇,但耐人寻味。 《牛山四十屁》 明·志明 春叫猫儿猫叫春,听他越叫越精神。 老僧也有猫儿意,不敢人前叫一声。 诗词君:这和尚或许修行不够,但绝对是个坦诚真实的人,不会说谎,反倒显出许多可爱来。 《断章》 卞之琳 你站在桥上看风景, 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦。 诗词君:桥是风景,是自然纯真的美,然而这美又是人类眼中的世界;夜是人心灵的归宿,又是生活的阴暗面。所以,人们需要风景,需要梦。 人生处处存在“相对状态”,作为个体的人,自然是独立的,互不相干的;但作为群体的人,自然又是互相依存、互相影响的。 《镜中》 张枣 只要想起一生中后悔的事 梅花便落了下来 比如看她游泳到河的另一岸 比如登上一株松木梯子 危险的事固然美丽 不如看她骑马归来 面颊温暖, 羞惭。低下头,回答着皇帝 |
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