|
祖国风光（3028）织金财神庙
这就是织金的财神庙，可惜财神殿左侧的路被民房给堵住了，应该财神殿周围路都是四通八达的，这样财神才能活起了，现在是有些路冲，应该将这些路重新规划一下。让财神活起来啊。
财神庙始建于康熙初年，乾隆四十八年(1783年)州民重建。为木结构建筑，四重檐歇山顶，十八个翼角起翘，四层楼逐渐缩小为宝塔状，侧面构成三个重叠的三角形。财神庙坐北朝南，面阔五间16.76米，通进深12.15米，通高13.96米，四层四重檐歇山青瓦顶。
相传财神庙由彝族父女设计并施工，可见彝族与内陆的汉族有着深厚的历史渊源，并有很多共同信仰。在施工中，彝族老父亲积劳成疾，工程尚未完工，便不幸与世长辞，其女承父志，锲而不舍终成大业。为后人留下宝贵遗产和财富。
财神庙一层平面呈“凸”字形，彝族人视财神殿为为变化了的虎头形，正好座落在正南正北的城市中心主路上。彝族同胞的心目中虎是神圣的，特别是黑虎地位最高，故织金财神庙以黑色为基调。那么，为什么要将财神庙建成一个黑虎形状呢？因为在彝族同胞中的心目中，黑虎是镇山之宝，是保卫地方的大将军，是水西江山永固的象征。
财神庙的前后尺度不一，底层屋面属庑殿顶，但后部两角又有所变化，二、三、四层均为逐层内收的歇山顶，而后二层部屋面刻意拉长，使其与底层屋面相接，因此从正面看是四层，从后面看只有三层，造成前高后低的视角效果，从侧面看，形同一只坐虎，俨然“虎虎有生气”。屋脊、屋檐、翼角等醒目部位饰以白灰，线条明快，赏心悦目，被认同为老虎的耳朵和眼睛。木雕、灰塑图案，多处突出汉文化的特征被称为“如意纹”和“虎头纹”，同一图案在不同民族文化中具有不同的含义，这正是中华民族多元一体的生动例证，究其基本结构，仍采用的是传统工艺、手法，从财神庙的建筑可以佐证，织金古建筑群是民族融合的成果。
我理解是这个财神庙的建筑应该在国内是最独特的风格，我也去过中国不少的道庙，但是专门独立的只供财神的庙，可能就此规模最大，建筑风格最好。大家都知道，普天下在家中供奉财神爷的人很多很多。但是却没有其他任何一个地方为财神爷修建一个公众的庙宇。只有在这里——织金古城的中心地带，才修建了这样一座规划宏在、气势非凡的财神庙。而且其选址定位、设计结构、装饰色彩，都具有很显著的地方民族特色，具有上乘的文化品味；不愧为黔西北水西地区绝无仅有的一个古建奇观。
这财神庙虽然称之为庙，在本质上属于民间文化和民间信仰。按民间的说法，财神爷名叫赵公明，被玉皇大帝封为玄坛元帅，其职权为策权三界、巡察五方，提点九州；其能力可驱雷役电，呼风唤雨，除病祛邪，保天下平字，又善断公道，主持正义，更能保虔心向善的人们发财致富。这样一个喜气旺盛之神，人们自然喜欢供奉于家中。
财神庙内现在已经有一位道士来主持道场，由于他正好外出，我们没有能够见面。庙内老的财神雕像已经不存在了。现在供奉的是近年内才雕塑--赵公明.
赵公明.亦称“赵公元帅”。关于他的传说很多。一说他为：“皓延霄度天慧觉错梵气”所化生，黑面浓须，头戴铁盔，手执铁鞭，坐跨黑虎，主北方之气。奉天帝之命，讼冤伸抑，买卖求财，能使人宜得和合。对他祈祷，没有不如意的，于是就被奉为财神。明代神魔小说《封神演义》描述他为峨眉山得道高仙，武艺高强，有黑虎，铁鞭和百发百中的宝海珠、缚龙索等法宝。元始天尊授意封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统领抬宝、纳珍、招财、利市四神。于是成为民间广泛供奉的财神。近代又有人称他是回人，故有“回回进宝”的俗语。俗以农历三月十五 日为他诞辰，祀之能令人进财宝。
整个财神庙共有36条屋脊，18个翼角，18个铜铃，都是九的倍数。这是由于古代彝族以九为最吉利的数字，著名的水西女土司奢香夫人坐镇的是九层衙门，彝族地方政权实行的“九扯九纵”官制。这些属于彝族传统文化的内容都体现在财神庙的结构上了。
我们都在财神面前上相和顶礼。希望我们能够平平安安，财神老保佑着我们。
|
