今天我们讲1·8： 子曰：“君子不重则不威学则不固主忠信无友不如己者过则勿惮改。” 这条章句的难点有两个：一个是“不重则不威”与“学则不固”之间的关系。另外一个是“无友不如己者”到底如何理解。 对第一个问题，有两种阐释的可能。第一种是将“不重则不威”与“学则不固”解释为并列关系，与“主忠信”、“无友不如己者”和“过则勿惮改”并列为五（钱穆先生采取的这种解释）。如果这样理解，那么就翻译为：君子不庄重（古人的话实在是不好翻译成白话文啊，这里的“重”包括了“稳重”、“厚重”、“庄重”等多重意思）则没有威严。能向学，则不会固陋。行事以忠信为主…… 第二种理解是将“不重则不威”与“学则不固”理解为因果关系或假设关系（杨伯峻先生采取的这种解释）。如果这样理解，那么就可以翻译为：君子如果不庄重，则既无威严，且即使去学习，也不能坚固其志。 这两种解释，使得“固”字的理解也不相同了，第一种解释中“固”理解为“固陋”，第二种解释中“固”理解为“坚固”。 在这里给大家出一个题目：按照上面两种理解，这条章句可以有两种“句读”（古人断句）的方式。大家可以想一想，如何加标点？ 我们原来曾经说过，《论语》中的“君子”多是指的“在上位者”。“君子不重则不威”，放在“为政者”的身上再合适不过了。不过，这样的“重”与“威”并不是为了要“阶级压迫”，“在上位者”为众人福祸之所系，政命之所出，所以“重”与“威”乃是“家国之重”系于“君子”之身，不得不重，不得不威也！《论语·为政》篇说“临之以庄，则敬”，就是这个道理。 关于这条章句的第二个难点，说起来实在繁琐，我们还是明天再说吧！不过，也可以给大家再留一个思考题：“无友不如己者”可以有几种解释啊？哪一种最好呢？ 作者简介： |
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