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君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。 统治人民的君主，崇尚礼义尊重贤人就能称王天下，注重法治爱护人民就能称霸诸侯，贪图财利多搞欺诈就会危险。 故王者必居天下之中，礼也。 所以称王天下的君主一定住在天下的中心地区，这是一种礼制。 故王者先仁而后礼，天施然也。 所以称王天下的人首先讲究仁德，然后才讲究礼节，自然的安排就是这样。 币厚则伤德，财侈则殄礼。 礼物丰厚就会伤害德，财物奢侈就会吞没礼。 故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也，然而亦所以成圣也。 那礼制的制定，是为了贤人以及下面的群众的，并不是为了使人成为圣人，然而它也是使人成为圣人的一种工具。 礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。 所谓礼义，就是对地位高贵的人要尊敬，对年老的人要孝顺，对年长的人要敬从，对年幼的人要慈爱，对卑贱的人要给予恩惠。 君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 君子对于子女，疼爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不露神色，用正确的道理来引导他们而不强迫他们接受。 故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。 所以人没有礼就不能生活，事情没有礼就不能办成，国家没有礼就不得安宁。 下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。 下等的臣子用财物来侍奉君主，中等的臣子用生命来侍奉君主，上等的臣子推荐人才来侍奉君主。 主道，知人；臣道，知事。 为君之道，在于了解人；为臣之道，在于精通政事。 善学者尽其理，善行者究其难。 善于学习的人彻底搞通事物的道理，善于做事的人彻底克服工作中的困难。 君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可用，不能使人必用己。 君子能够做到可以被人尊重，但不能使别人一定尊重自己；能够做到可以被人任用，但不能使别人一定任用自己。 |
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