佛家讲的相，分为三种

佛家讲的相，分为三种。

无相之实相，代表空如来藏，就是通教禅宗菩萨，追求的空性境界。

无不相之实相，代表不空如来藏，它是随缘显现的一切万法，这是藏教菩萨执着的境界。

无相无不相之实相，就是空不空如来藏，就是真空不碍妙有，妙有不碍真空，空有不二。你如果说他有，他离开一切的相。你说他是无，但他是灵光不昧，应用自在。所以即空即有，离一切相的当下即一切法，三个相当下就是一个东西。这就是《法华经》所讲的一乘实相。三个如来藏就是从不同的角度分别来阐述我们的真心本来面目，是真心的妙用显现。告诉我们 空有当下就是一，性相当下是一。就是一个人一个心。没有哪一个不是当下的自己。

我们懂得实相的人明白，虽然我们现在是人身，猪是猪身，鬼是鬼身，但是我们不要在相上研究这条鱼和那个猪是一个，而是要在相见性，我们要在心里明白，这个猪，当下就是鱼，当下就是这只手机，当下就是佛，当下就是自己。没有哪一个不是自己。如果在你心里面呢，猪就是猪，鬼就是鬼，那你就还有分别，就不能自在。我们要在分别的当下，进入无分别。无分别的当下，进入分别。

要理事圆融起来观照。观照为，宇宙万法就是当人当下一念所变现。当达到这个境界，你就真正的自在了，解脱了，永远脱离六道轮回了。

宇宙人生万法的真理实相究竟义，就是代表整个法界就是一个圆融圆满圆通的心，其小无内，其大无外， 遍周沙界，贯通三世，心现万法生生不息，任何一法起点当下即是终点，当下不二，这就是宇宙人生万法的实相。