为什么很多人认为日本女人贤惠？

在日本，以应仁元年（公元1467年）的应仁之乱为开始，到元和元年（公元1615年）的大阪夏之战，日本经历了一百四十八年的战国时代。

风云变迁的时代里，各位武将谋臣为了自己的领土与权势浴血奋战。其中，织田信长，前田利家，丰臣秀吉更是以自身的武略功绩而留名后世，他们的共同点除了身为一代武将应有的智谋和武艺之外，还有一直留在他们身边的女人们。她们和战国时代的众多武家女子一样，以自己的坚强意志和兰质慧心来竭尽所能帮助自己的主君，在历史上留下的痕迹不多，只有后世缅怀为“战国三夫人”。她们分别为战国时藩主及武将中杰出人物织田信长、前田利家、丰臣秀吉之妻，分别斋藤归蝶、前田松、浅野宁宁。

1、斋藤归蝶

斋藤归蝶（1535年－1612年）。又称“浓姬”，是日本战国时期大名织田信长正妻。父亲为斋藤道三，母亲为正室小见之方。1549年时，嫁给织田信长做正室。由于她从美浓嫁来，后来她被通称为浓姬，也被称为鹭山殿。由于母亲小见之方本姓明智，因此有说法指出她与明智光秀是表兄妹的关系，但这个说法只是部分学者的推测，并没有实据。浓姬虽是当时著名的美女，但不能生育。与丰臣秀吉之妻宁宁以及前田利家之妻阿松并称“战国三夫人”。

据说《尾张阵中记》也记载他常半夜登上天守阁眺望北方。一夜，妻子浓姬问道：“殿下在这里看什么？”信长狼狈的回答道：“啊！星辰、北斗……”“您是在眺望稻叶山的白色城楼罢！”夫妻两人会意的相视而笑。在美浓出身的妻子指点下，信长对西美浓稻叶、安藤、氏家三豪族进行了策反工作，终于在永禄十年八月（1567年）攻克了稻叶山城，并听从高僧泽彦的教诲改名为“岐阜”。

由于织田归蝶并未给信长留下子嗣，她以后的经历鲜为人知，只能根据传说而猜测。浓姬的下落最可信的有三种说法：一是在信长得到美浓之前已经亡故；二是信长将其流放回到美浓明智家；三是一直保持正室的地位，化名“安土殿”，受到织田信雄的照顾，庆长十七年（1612年）过世，法名“养华院殿要津妙法大女市”，葬在京都的大德寺总见院。无论是自身的传奇经历还是父亲与夫君的辉煌历程都给归蝶的一生增添了绚丽的色彩，她的不羁与坚强，在那个男子做主的时代中犹如破茧而出的绮丽蝴蝶，在烈火硝烟中华丽飞舞。

2、阿松

前田松一般指阿松（日本战国武将前田利家之妻、战国三夫人之一）阿松（まつ ，罗马音ma tsu），又称“芳春院”，战国武将前田又左卫门利家（幼名犬千代）的妻子，“战国三夫人”之一。阿松于尾张国海东郡出生，生父为篠原一元，后嫁与前田利家。阿松容姿美丽，开朗喜欢交际，而且爱好读写书画，是和歌和武艺都兼备所长的小姐。在危难关头亦能挺身而出，也不失为“女中豪杰”。概述图片为尾山神社中的芳春院石碑。

还有一个关于阿松的小插曲，就是天正十二年（1584年）利家担任总大将在能登末森城与佐佐成政对抗时，利家当时拼命敛财，阿松半开玩笑的劝诫着“不如只带金银，把枪扔掉好了……”反映了阿松大将般的气度。庆长四年（1599年）， 61岁的前田利家病死，号“高徳院桃云净见大居士”，此时阿松52岁，出家法号“芳春院”。此时的政治局势也是一触即发，第二年，即庆长五年（1600年）爆发关原大合战，而此时却盛传嫡男前田利长反对德川家康的留言，这时，芳春院挺身而出，主动作为人质来到德川的居城江户，稳住了家康的疑心。元和三年（1617年），70岁的芳春院去世，纵观她的一生，她为了前田家尽心养育了二男九女，并为了前田家贡献自己全部的智慧和谋略，扶植出前田家这一棵枝繁叶茂的大树，成就了利家辉煌顶点的“加贺百万石物语”。

3、浅野宁宁

浅野宁宁一般指宁宁（日本战国时代大名丰臣秀吉之妻）宁宁（1547年－1624年10月17日），是丰臣秀吉的正妻，也叫“於祢”或“祢祢”，宁宁一直被视为丰臣家武断派精神领袖，虽终身未育，但却一直作为母亲照顾着丰臣秀吉培养的年轻武士们，支持着秀吉的霸业。秀吉成为关白后，被称为“北政所”。过世后，就葬在京都的高台寺，法名高台院湖月尼。宁宁与织田信长正妻斋藤归蝶以及前田利家之妻阿松并称“战国三夫人”。

北政所是个颇具豪侠气质的女性，对于和秀吉一起创立的丰臣政权，她的观点是“宁毁己手，毋与他人”。于是，庆长五年（1600年）的关原大合战，北政所支持的是德川家康，小早川秀秋的倒戈，也是早就受到了北政所的启示。江户时代的儒学家曾说过这样内容的话：“北政所的才气，导致了丰臣家的灭亡。”德川家康也十分尊敬这位北政所。在关原之战胜利后，庆长十年（1605年）宁宁出家，号高台院，家康在京都东山山麓专门造了高台寺，供宁宁静修。