论道家学问是一门自然科学
李守一
《东方绝学》全书共五章，连尾跋共计六章，二万余字，是著名道学家张义尚老先生，写于一九六三年孟冬，当时作为上呈中国科学院以作研究之资者。全书比较详细的讲解了，自古道家口口相传的长生不老、返老还童之术——丹道的“筑基”功夫。
纵观全书，不难得出一个结果：丹道完全是一门实在的、建立在物质基础上的自然科学技术，而非象一般人所想像中的那种宗教信仰！它不是社会科学，也不是哲学。
自从佛教将“心性”提高到高于一切现实可见的物质之后，后世某些道家也引入这种说法，尤其一般所见北宗丹法，几与打坐参禅无别，反而杂加了些吸提撮闭等导引、观想而已，如是丹道在一般人心目中变成了求静心性之功，虽然他们也以长生不老为号召，但是依他们的方法去实践，病、老、死却依然如故，不由得使人对它产生怀疑，如是最终变成了一门只能说不能做，能做不能兑现的信仰，王常月在《碧苑坛经》中说：谁见长生，哪个不死？所以，在今天学术界看来，丹道只是一门唯心的、没有任何根据的封建迷信，最多只能起到养生的效果，至于返老还童，那完全是在科学不发达的蒙昧的古代人的幻想。事实上，那完全是在不了解事实情况下的偏见。
众所周知，自然科学不是谁，或者某一个民族的专利，而是观察自然而思考总结的结果，至于技术，就是对这些总结出来的理论的运用。而大家都知道，现代的自然科学技术完全是以西方为主导地位的，也就是所谓的现代自然科学，不管哪一种理论，如牛顿的经典力学，爱因斯坦的相对论，都是西方人站在他们的观察角度、思考模式、表达方式，来总结与阐释自然的。同样我们中国人也有眼睛，也有脑袋，有了眼睛自然会观察这个宇宙自然，有了脑袋自然也会去思考总结宇宙自然的规律，而且最终学会把握利用这些规律。所以，我要在这里强调的是：既然西方人有这么璀灿的自然科学，我们中国人也同样有着自己的自然科学，只是对这个宇宙自然观察的角度不一样，表达的语言、方式不一样而已。如：中医、丹道等都是建立在这种基础上的。
如丹书常劝人要：深达造化，洞晓阴阳。造化是什么呢？造，就是生，从无至有；化，就是变化，万物既有之后，无时不刻都在变化之中。实际上这就是观察自然变化的意思，所以李涵虚说丹法是：模范于天地，煅炼于性情。
古人说上观乎天，下察于地，远取诸物，近取于身，这都是对自然观察总结的过程的一个形像描述，实际上，不只牛顿才会看到苹果从树上掉下来而思考！！
《易》六十四卦就是对宇宙自然的一个总结性的形像描述。大家是否思考过这个问题，为什么易是六十四卦，而不是六十五，或者六十三，既不是卦多多益善，也不是愈简愈好？！乾坤坎离，就是天地日月，万物的造化显然离不开此四者，有了这四者，万物则得以生，得以长，得以变化，有了此四者之后，万物就可以变化生息。那么，万物各有不同，而它们的变化是怎样的呢？
是否有一个共同的规律在里面？事实上，不管我们人类也好，外在的物体也罢，都是生活在这个天地自然的环境之中，所以每一个个体的变化，都不可能独立于天地自然这个大环境而存在，我们的每一个变化规律都是自然规律变化运动的结果，换一句话说：我们都是构成自然的一部份，是这个自然规律的一部分，自然的规律也是我们万物共同形成的，所以明白了天地自然的规律，就能明白万物之规律。天地自然的变化规律是怎样的呢？天地日月运动，如是形成了每一天，而一天有昼与夜两种不同的现像，这样就形成了阴、阳两卦，一月三十天，自然有了六十卦，加上乾坤坎离，六十四卦成矣。也就是说，天地日月基本运动规律有六十种变化，一年十二月，周而复始！所以扩充而言之，一甲子则为六十年，缩小而言之，一日有十二时辰。
中国的自然科学就是注意每一个物体的整体活性的作用，而西方善长的是分析构成物体的其中某一因素的作用。比如：中医对药性的划分，就是按某味药材整体的特性，而按气、味两种的不同而类分成不同药材之药性的，而西医认为这种分法不科学，而是进一步分析某一种药材之所以起作用，而是其中所含有的某一元素！这就是东、西自然科学的差异。
以我个人拙见，中医的划分明显要科学、更接近事实。因为，事实上，药材之所以起作用，确实是构成这个药材的所有物质共同作用的结果！就比如，罪犯用手杀了人，法院绝对不会只判决罪犯的手有罪，而是这罪犯整个人有罪，杀人是这个罪犯整个人的形为，而不只是这个罪犯的某一部分——手的单独形为。又比如，我们的肠胃消化食物，并不只是肠胃在起作用，而是整个身体的共同协作的结果，因为一个死人的肠胃是不可能进行消化食物的活动的。既然知道是物体整体活性的作用，所以再去分析这些构成物体的元素就变得毫无意义了！
在现代生物科学，返老还童，是一个热门的话题，现代科学在这个方面作了很多尝试与努力，如注射羊胎盘素、干细胞的研究等等，不管何种方法，都只注意到构成人体的某一物质的个体作用，而没有想到整个人体本身，这永远是不可能成功的！就像人一旦死了，他的肠胃自然也停止继续发挥作用。丹道则是建立在整体活性基础上的，什么是丹道？以我之见，通俗的讲，丹道就是研究人的长生不死、返老还童的学问。古人讲：要想人不死，先须不死人。
《金谷歌》也说：要想水银死，先须死水银。这话怎么解释呢？就是说，一个气败血衰的将死之人，要使其不死，进而恢复青春，那么，最好的方法就是找一个生命活力充沛的人，然后将此整体活性作用将死之人，所以不难理解，古人“一百二十岁，只要有一口气在，就可还丹”的说法了。读者读至此，请注意此“活性”一词，所以丹家虽是以人为药材，但不是杀人吃人害人，而是利用其“整个个体之活性”，如果将其害死，那就不是活着的生命，跟一堆腐肉何异？！
什么是“整体活性”？现打一个比喻加以说明，比如在现代科学看来，万物都是同一种粒子不同的排列组合而成，一个活者的人与一个死去的人最大的差别，就是粒子排列的有序化与无序化的差别，至于其物质构成，则是完全相同的，无序意味着死亡，物体的有序化就是“整体活性”。
一个年青人的生理机能显然要比年老人要有序得多，丹家的“筑基”，就是利用整体活性的作用而达到返老还童的目的，《东方绝学》一书，所介绍之补气、补血等等，都是建立在这个理论基础上。补气，完全可以理解成一个有序排列的生命体，作用于无序化或者说紊乱的生命体，使其产生共振，使无序紊乱的生命重新变成有序的状态，这也就是为什么要用橐龠器具的原因。
如果没有橐龠，那么无序紊乱的生命仍然与外界空气产生交流，那么这无序紊乱的生命仍旧会继续紊乱下去，直至死亡。而用橐龠，则隔绝了“无序紊乱的生命”直接与外界的交流，而是与“年青充沛的有序生命体”交流，这样才能共振。就像胎儿不是直接与外界交流，而是与母体进行交流，通过母体达到与外界自然共同运动的目的。我在前文说过：“不管我们人类也好，外在的物体也好，都是生活在这个天地自然的环境之中，所以每一个个体的变化，都不可能独立于天地自然这个大环境而存在，我们的每一个变化规律都是自然规律变化运动的结果。”而补气，丹士就是依赖橐龠，通过童男童女达到与外界自然共同运动的。
自然在运动，万物也在运动，如果运动停止就意味着死亡，我们与外界自然之运动交流的途径，就是氧气的交换，如果一个人停止吸入氧气，那就意味着生命运动的停止，意味着死亡，打一个比方：自然就像一条不断奔腾的大河，而我们就像这河中的某一滴水，这滴水的运动自然遵循着整个河的运动，这滴水一旦停止，就意味着死亡。之所以我打这样的比喻，是便于读者理解，因为在现代科学，认为自然一切都是相同的一种基本粒子所构成，只是粒子的排列不同而形成了各种不同物体。
既然氧气只是起到，使我们人体的运动与外界自然之运动相互交流的作用，那么，只要我们人体的运动与外界自然之运动相互交流得以保证，那么就不需要氧气了。而补气，就是通过童男童女的中间作用，使我们达到人体的运动与外界自然之运动相互交流的，所以丹士只需要橐龠，而完全隔离氧气的原因，而且也必须隔绝氧气才能起到返还青春的作用。
说到这里，读者们可以骂我是一个骗子，甚至骂我是一个疯子，但是科学的力量是无穷的，一门科学的成立与否，大致有两个因素：首先，可用实验重复证明其真或伪；其次，有其它的科学与其相通。中医则完全是与丹道相同的，因为人气在这里就是作为一种药材来使用的，跟其它药材使用的机理是一致的，就是利用“整体活性的作用”，所以我们只须要做一个这方面的实验就可以真像大白了，就可以证明我所说的理论正确与否，历代相传的丹道真假与否。
所以，我们如果是一个真正的丹道追求者，所做的应该是去掌握这个技术，然后去实验证明丹道的真伪，而不应该去在未了解的情况下，人云亦云冒然下结论！说是屠龙之术，或者说是虚假骗人等等，都是极度不负责任的行为，甚至可以说是可耻的。
虽然完全具备条件去做筑基是不大可能，但是得出一个初步的结果，是用不了多少钱的，大约不会超过二十万，何必浪费很多的物力、人力、财力作一些无谓的争论。当然我所说的初步结果，是指上面所说：“氧气只是起到使我们人体的运动与外界自然之运动相互交流的作用，只要我们人体的运动与外界自然之运动相互交流得以保证，那么就不需要氧气了。而补气，就是通过童男童女的中间作用，使我们达到人体的运动与外界自然之运动相互交流的，所以丹士只需要橐龠，而完全隔离氧气的原因，而且也必须隔绝氧气才能起到返还青春的作用。”证明了这一点，就足以证明丹法是否成立，而且就其“不需要氧气”的结果而言，已是极具轰动性了，因为几乎推翻了西方的某些最基本科学常识，就其意义而言，拿诺贝尔奖都是绰绰有余的！
这种实验我觉得是一件很有意义，甚至可以说是一件非常伟大的事情，它几乎可以开创另外一种全新的文明，火药被西方充份挖掘了其中的作用，而我们中国人自己不重视，最后被西方人之枪炮攻破了国门，使我们落后挨打如此之久，如果丹道我们不加重视，最后被西方人充份挖掘其间的作用，那比火药更危险得多，我们的灾害将会是亡种亡国啊！
现在研究丹道最大的错误，是方法论上出了问题，现在西方文明占强势地位，一切学问的研究元规则，是采用西方的思维模式与观察角度，丹道如此，中医如此，这真是我们中国人的悲哀与大不幸啊！在当今学院的学者，无疑，胡孚琛教授是对丹道了解效多的人了，看看《道学通论，丹道篇》，不难看出完全是采用的西方人的元规则，所以得出人乳无非激素作用的结论！我真的无法理解，难道我们中国人，有着脑袋、眼睛的中国人就不会思考，没有自然科学了吗？！
比如《东方绝学》一书所指补血就是用乳的意思，实际上也是利用的“整体活性的作用”，因为乳本血生，我们人体就有这种机能机理的存在，在《金丹真传，筑基第一》的疏中，古人作了详细的阐述，另外，《古书隐楼藏书》也对化红、化白之生理作了详细讲解。所以在用乳时，必须直接转移，不能接触空气，就好像乳仍旧在原有身体内运行一样，精血相遇可使血化生为乳，那么同理，乳遇气自可使其复返为精血，这跟激素八杆子都打不着关系，只是一个化合反应，一个还原反应罢了。
正因为我们有这个生理机能的存在，母亲才可以有乳喂养小孩，之后又可以使乳重返回为月经，这是人人可见的事实客观存在，没有什么稀奇古怪不可解的！所以，张老先生书中说道：“补之以味，即是补血功夫。吮乳怎么就算补血呢？丹经说乳本应月潮，载气上升，变红而白，小儿吮乳其间，则月信不行，就是明证。而补血即是补精，丹经说乳含阴阳之精，老师也说过，男女媾精，成形，余精则泛上为乳，这都是确确可凭的。”
如果乳接触了空气，那么再吮吸，这跟普通的食物就没有什么差别了，跟吃牛奶一样。所以分析乳的成份是不起什么作用的，在丹道筑基中而是利用乳的整体活性作用，乳还是那个乳，其成份含量还是那个成份含量，只是一个整体活性，一个死了的物质，就像活人与死人的差别！
张老先生受佛家思想影响如此之深的人，最后，也不得不在《东方绝学》一书中得出这样的结论：“总之，道家金丹一途，完全是人体化学，一点没有神秘唯心的地方，不过，古人不肯明说，后人不明真像，东猜西摸，夸大神秘，皆由此出。另一方面，因为是实际的事情，所以每步功夫，都须脚踏实地，目睹作法，一切细节，丝毫不能差错，方可得到立竿见影，空谷传声的效验。”
唯一遗憾的是，此书仅效详细讲解了筑基一步功夫，后面未做讲解，当然也可以看出张老严肃的、科学的态度，值得后人景仰与学习，张老在书中最后说：“我很惭愧，对于本章所说的一切，仅能讲到一些轮廓，同志们，如筑基以后，要作高深的研究，无妨按着所述定方向，寻访此道的至人问津吧！”这也是时下所有做学问者所欠缺的！
总之，我们中国有我们中国的自然科学，不同于西方的一种科学，道就是自然的意思，道学就是研究把握利用自然的学问，它注重的是某一研究对象的“整体的活性作用”；另外，丹道是一门建立在物质基础上的自然科学技术；最后，我们应该去实验证明它的成立与否，而不是在没有对真像作任何了解的情况下，就无知的、浅薄的、几乎下意识的去否定它。
我相信，科学的力量是无穷的，只要我们努力，我们中华文明仍然可以重放光芒，我们的文明仍旧是一切科学发明创造的源泉，我们中华民族仍旧是最强盛伟大的民族！！我们中国仍旧是天朝上国，异族仍旧须要仰视着我们！！
