分享

董其昌墨迹《论书卷》(予得杨公游仙诗,日益习之。)

 已是桑田 2017-10-30
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
  
董其昌墨迹论书卷
释文:

予学书三十年。悟得书法而不能实证者,在自起、自例、自收、自束处耳。遇此关,即右军父子亦无奈何也。转左侧右,乃右军字势。所谓迹似奇而反正者,世人不能解也。字之巧处,在用笔,尤在用墨。然非多见古人真迹,不足与之谈此窍也。

发笔处,便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语。盖用笔之难,难在遒劲;而遒劲,非是怒笔木强之谓。乃如大力人通身是力,倒辄能起,此惟褚河南、虞永兴行书得之。须悟后,始肯余言也。颜平原,屋漏痕,折钗股,谓欲藏锋。后人遂以墨猪当之,皆成偃笔。痴人前不得说梦。欲知屋漏痕、折钗股,于圆熟求之,未可朝执笔,而暮合辙也。

米海岳书,无垂不缩,无往不收。此八字真言,等等咒也。然须结字得势,海岳自谓集古字,盖于结字最留意。比其晚年,始自出新意耳。学米书者,惟吴琚绝肖。黄华、樗寮,一支半节。虽虎儿亦不似也。

古人神气淋漓翰墨间,妙处在随意所如,自成体势,故为作者,字如算子便不是书,谓说定法也。吾乡陆宫詹,以书名家。虽率尔作应酬,字俱不苟。且曰:即此便是学字,何得放过?陆公书类赵吴兴,实从北海有入处。客每称公似赵者,公曰:吾与同学李北海耳。吾乡莫中江方伯,书学右军,自谓得之圣教序。然与圣教序体小异,其沉着逼古处,当代名公,未能或之先也。予每询其所由,公谦逊不肯应。及余丁卯试,留都。见王右军官奴帖真迹,俨然莫公书,始知公深于二王。其子云卿,亦工书。

书家以险绝为奇。此窍惟鲁公杨少师得之,赵吴兴弗能解也。今人眼目,为吴兴所遮障。予得杨公游仙诗,日益习之。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约