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五星占

2017-10-31  願隨身


五星占


五星所主
《春秋纬》曰:“天有五帝,五星为之使。”《荆州占》曰:“五星者,五行之精也;五帝之子,天使者,行于列舍,以司无道之国王者;施恩布德,正直清虚,则五星顺度,出入应时,天下安宁,祸乱不生;人君无德,信奸佞、退忠良、远君子、近小人,则五星逆行、变色、出入不时、扬芒角、怒变为妖星、彗、孛、茀、扫、天狗、枉矢、天枪、天掊、搀云、格泽,山崩地振,川竭雨血,众妖所出,天下大乱,主死国灭,不可救也,余殃不尽,为饥旱疾疫。”甘氏曰:“五星主兵,太白为主;五星主谷,岁星为主;五星主旱,茕惑为主;五星主土,填星为主;五星主水,辰星为主。五星木土以逆行为凶;火以钩巳为凶;金以出入不时为凶;水以不效为凶;五凶并见,其年必恶。”巫咸曰:“五星者,五胜也。十二辰、二十八宿舍于刑德;日为朱鸟,月为玄武,房心为青龙,参为白虎;常每向北斗、太一,审能知此,万事尽毕。五星、二十八舍以王时,则王者之事也;以相时,则卿相之事;以囚时,则囚徒之事也;以废时,则万民之事也。五星各受制,而司无道之国;故审五星逆、顺、变色、留守,观其喜、怒、变色所加宿之左右、前后、远近、疏数、害克、阴阳,及见五气相贼王者,而救之转祸为福,宗庙可得而保,社稷可得而有。”石氏《五星赞》曰:“五星更出司不祥,应节守道不为殃,月满不入其事兴,过时不出阴谋行;以星所守占其方、芒角变动非其常;审察五色别青黄,各以事类知其殃。”

五星行度盈度失行
石氏曰:“五星不失行,则年谷丰昌。”《黄帝占》曰:“有道之国,五星过之不失其行,则人君吉昌,万民安宁。”又曰:“出中道,天下太平;出阴道,旱;出阴道,多雨水。”《动声仪》曰:“五音和,则五星如度。陈卓曰:“五星出阴道,多阴谋。”石氏曰:“五星分天之中,积于东方,中国大利;积于西方,负海之国,用兵者利。”《春秋纬》曰:“五星早出为盈,盈者为客;晚出为缩,缩者为主人,祸发其冲。”《考灵耀》曰:“天失日月,遗其珠囊。”(珠五星也,遗囊者,盈缩失度也。)《黄帝占》曰:“五星不出两河间,必有不道之臣;一曰必有道不通。”《春秋纬》曰:“君臣有谋,心愤未言,精象动于物,五星错于官。”郗萌曰:“五星不行天门、天阙间,皆为有丧。五星不道东西咸,皆为必有贼。五星行往天阙,不出其年,有兵。五星皆逆行,主且乘法臣且谋其主。”石氏曰:“五星行二十八舍里七寸内者,及宿者,其国君死。五星舍二十八宿,王者诛,除其国。五星犯合宿中间星,其坐者在国中;犯南为男,犯北为女,东为少,西为老。五星逆行,去宿虽非七寸内而守之者,其国君被诛刑死,顺而留下,疾病死。”郗萌曰:“五星并出,皆逆行,不出其年,天下遣五将,期五十日。”巫咸曰:“五星受制而出,司无道之国,变色而逆行,犯度列宿及中官,留守二十日以上,皆臣杀;满六十日以上,王者杀;则彗、-出所过之乡,其下有乱兵。故世乱感,则天文变;下侵上,则五星逆。五星逆守列宿,若已去之还复,居之绕环成勾己,乍大乍小,乍明乍晦,是谓绝纪,其祸愈甚。”《海中占》曰:“五星不当历列宿,绝列星;有分国贵人有狱,抵列舍其国有丧;以五色占其吉凶;黄为喜,赤为兵,白为丧,苍为忧,黑为水。”董仲舒曰:“五星失行度者,臣非其人,贤不肖并立,臣乱于下,则星错于上,进贤,退不肖,以救亡。”《黄帝占》曰:“五星逆行变色,出入不时,则王者宜变俗更行,起毁宗庙,立无后,赈贫穷,恤孤寡,宽刑罚,赏有功,举名士,礼贤者,顺天道;四时发藏财物,虚府库,薄赋敛,则日月五星,妖孽虹彗,不为祸害矣。”郗萌曰:“五星有逆行及变色,若非其常,则以闻于上;各以其事修其政。”

星喜怒芒角变色冠珥
“凡五星同色,天下偃兵,百姓安宁,歌舞以行,不见疾病,五谷大昌。”巫咸曰:“五星起怒,犯凌留守列舍,察其守犯,审其始留之日,观其时气有与五星相贼者,以决其事;视其色变,以知吉凶之情;又别其光芒所指,以知兵起所加之乡;芒多而短者,谋而未成;芒少而长者,其谋已成;其气专而上行,芒从一至四,是谓道极。芒或指西,或指东,或指其南,或指其北;四芒己具,其下必有亡国之主,芒过四以上,未可救也。凡五星之起怒,芒角四达,其形未变,是谓诫兵;其星形变,而锐上,向下,大小状如拔剑,是谓成形,不可救复;急坚甲励兵,以待不祥。”《海中占》曰:“五星有三角者,兵息;有五角者,则兵行;以角多战也。”甘氏曰:“五星反羽,其下之国,不可久处;反羽者,光芒上大、下小,状如反羽也。”郗萌曰:“五星之常,行刑即乘芒,上锐下大,色如其常;及其逆行,而反芒上向,状如反羽。”《黄帝占》曰:“无道之国,五星过之即斗,状如故炭,争流而去;荧惑,太白,还而不离;妖星数见,徘徊不去;如此者,兵之所攻,国家灭亡,又以有丧。”《考灵耀》曰:“五政俱失五星色,明年谷不登。”石氏曰:“荧惑色黑,填星争青,太白色赤,辰星色黄,岁星色白者,必败;荧惑为水灾,填星为土功、太白为兵灾,辰星为大水。”甘氏曰:“五星日月争光,臣有无道,与其主争者。”巫咸曰:“吉凶忧患,各比色变言之;将有兵,金星变;将有水,水星变;明主圣王,候而司之,转祸为福,使灾不来。”巫咸曰:“五星变色,进退、逆顺、喜怒,皆与时气相应。至其象也,审明金不可以怒火之乡,木不可以怒金之乡,水不可以怒土之乡,火不可以怒水之乡,土不可以怒木之乡。逆顺进退,左右前后,五星皆同法。”《天官书》曰:“五星色:白圆,为丧、旱;赤圆,则中不平,为兵;青圆,为忧,水;黑圆,为疾,多死;黄圆,则吉。五星色:赤角犯我城,黄角地之争,白角哭泣之声,青角有兵忧,黑角则水。”巫咸曰:“二十八舍各有国分,水旱之灾皆相应;故旱之岁,其国火星赤,水星黑。五星守二十八宿,各以其色占以其害为祸败;岁星守木星,其色白必败;荧惑守火星,其色黑必败;填星守土星,其色青必败;太白守金星,其色赤必败;辰星守水星,其色黄必败。”郗萌曰:“五星变色者,太史公以关于上,上乃以修其身,平政决狱,宽刑罚,薄赋敛,去关市之税,废关津之禁,以利宣天地之气,则以次行。”《孝经右秘》曰:“五星冠珥,臣下遂。”

五星所守列宿中外官
甘氏曰:“五星犯列宿,若入其国,官有殃。”巫咸曰:“五星守木星,有木异;守火星,有火异;守土星,有土异;守金星,有金异,屠城;守水星,有水异。二十八宿中外官者,各有金木水火土气,五星守之,祸败皆不相贼害为吉凶,以官名其事。岁星守木星,荧惑守火星,填星守土星,太白守金星,辰星守水星,是为五重守;并气之象也;法曰并气者,是谓重施过世,则民多疾疫,五谷不成,灾害并生;一曰天下旱,万物不成。岁星守火,荧惑守土,填星守金,太白守水,辰星守木,是谓五星守其子;阳不施之象。阳气不足,故多水灾,五谷不成。岁星守土,荧惑守金,填星守水,太白守木,辰星守火,是谓守所胜,下之象也。法曰赋敛众多,徭役繁数,下民屈竭,莫之能供,故下皆恶其上;则强凌弱,众暴寡,故盗贼众多,兵革并起;一曰人民相恶。”岁星守金,荧惑守水,填星守木,太白守火,辰星过土,是谓守所不胜,上之象也。法曰民臣隆盛,侵凌其上,君弱臣强,故奸臣贼子,谋杀其主。岁星守水,荧惑守木,填星守火,太白守土,辰星守金,是谓五星守其母,阴气不成之象。法曰气不足,故旱;多火灾,五谷不成;一曰万物不成。”

五星相犯
《易坤灵图》曰:“王者有至德之萌,则五星若连珠。”(郑玄曰:“谓聚一舍,以德得天下之象也。”)郗萌曰:“五星俱见,兵布野,期不出三年。”《春秋纬》曰:“帝有过失,既已命绝于天,则五星聚摄提,反衡乱不禁。五星聚,天子穷。”《荆州占》曰:“五星并聚,篡弑成。”《含神雾》曰:“五纬合,王更纪。”《海中占》曰:“五星若合,是谓易行,有德受庆,改立天子,乃奄有四方,子孙藩昌;无德受罚,离其国家,减其宗庙,百姓离去满四方。五星皆大,其事亦大;五星皆小,其事亦小。”(周将代殷,五星聚于房;齐桓将霸,五星聚于箕;汉高祖入秦,五星聚东井,齐则永终。侯伯本无更纪之事,是五星之聚,有不易行者矣。)《洛书雒罪级》曰:“五星一合,不言圣起合有谟。”《考异邮》曰:“五星聚于一宿,天下兵起。”《荆州占》曰:“五星合于一舍,其国主应缩,有德者昌,无德者亡,受其凶殃。五星毕聚于一舍,填星在其中,天下兴兵。”《诗纬》曰:“五纬聚房,为义者受福,行恶者亡。”(《帝王世纪》曰:文王在丰,九州诸候咸至,五星聚于房。)《海中占》曰:“五星合亢,为五谷频不成。”郗萌曰:“五星聚于虚,天下之君,必有盟者;二星,则二国君;五星,则五国君;皆相见。”《考灵曜》曰:“帝起受终,五纬合轸。”《河图》曰:“岁星帅五纬聚房,青帝起。”石氏曰:“岁星所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以义致天下。”《荆州占》曰:“岁星与火土金水五合同舍,相去三尺以外,七尺以内,相守十日以上,至四十日;天下两主争国,大帝易迹,近期三年,远七年。”《运斗枢》曰:“岁星帅五精聚于东方七宿,苍帝以仁良温让起,皆以所舍占国。”《春秋纬》曰:“五精入牛,从岁星聚;用兵遏乱,以义得天下。”(班固《天文志》曰:汉高元年,有五星聚于东井,历推之,从岁星也。此高皇帝受命之符,故客谓张耳曰:东井秦地,汉王入秦,五星从岁星聚,当以义取天下。秦王子婴降于轵道,汉王以属吏,曰宝器、妇女,任所取,闭宫封门,还军将次于灞上,以候诸侯,与人民约法三章,人无不归心者,可谓能行义矣。李奇注曰:岁星得其正度,其四星随此常正行,故曰从也。孟康注曰:岁星先至,先至为主也。洪范《天文星辰变占》曰:客有齐人甘文卿者,善天文,后五年,高帝遂定天下。)石氏曰:“荧惑所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以礼致天下。”《运斗枢》曰:“荧惑帅五精聚于南方七宿,赤帝以宽明多智略起。”黄帝曰:“填星与五星俱聚一舍,而填星亡焉,所舍国亡;填星在焉,大如狼星而黄,天下之兵虽合,其国不亡。”《运斗枢》曰:“填星帅五精聚于中央,黄帝以重厚贤圣起。”石氏曰:“填星所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以兵致天下;太白所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以重德致天下;太白所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以兵致天下。”《天官书》曰:“太白与五星相犯,大战;出其南,南国败;北其北,北国败;行疾,武;不行,文。”《运斗枢》曰:“太白帅五精聚于西方七宿,白帝以勇武诚信,多节义起。”《河图》曰:“太白帅五纬聚参,白帝起。辰精帅五精聚于北方七宿,黑帝以清平、静洁、通明起。”《春秋纬》曰:“五星从辰星,聚北方七宿,黑帝起,以宿占国。”《河图》曰:“辰星帅五纬聚营室,黑帝起。”石氏曰:“辰星所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以法致天下。”《考异邮》曰:“四表戒,五星薄,天下分争,甲兵作。”郗萌曰:“五星一相抵触,军半破;再相抵触,军大破。五精星相薄,天下大战,相去二三尺,破军杀将,流血滂滂,天下饥荒。”《春秋纬》曰:“五星错斗,臣挟兵,上下相持。”《合诚图》曰:“五星斗,天子去;一曰国昏乱,忧在公侯。”甘氏曰:“岁星、荧惑、填、太白四星与辰星斗,皆为战;兵不在外;皆为在内。”郗萌曰:“五星斗,相贯抵触,光耀相及,有兵大战,覆军杀将。”《荆州占》曰:“五星合斗,人走马驰,九州鼎沸,弃其妻儿,五郡无主,夷狄为君;五星相与合斗,及列宿乘凌抵触,磨靡及入贯,刺犯守勾巳环绕,所在之国,皆为兵丧,灭国之殃。”石氏曰:“五星主司人君诸侯大臣之过,五星合斗者,皆为谋反大臣当有诛者。”

四星相犯
《汉天文志》曰:“四星若合,是为大汤。(晋灼曰,汤犹荡涤也。)其君兵丧并起,君子忧,小人流。”(按《宋书》曰:始兴九年,岁填灾惑、太白聚东井,后历五年至晋义熙十三年,相国刘裕入关,擒姚泓于长安,而秦亡。)《荆州占》曰:“四星若合于一舍,其国当王有德者繁昌,保有宗庙,无德者丧。”(按《宋书天文志》曰:晋孝怀帝永嘉六年七月,荧惑、岁星、填星、太白聚牛女之间,徘徊进退,是后两郡倾覆,而元帝中兴、扬土是其应也。安帝义熙三年二月癸亥、荧惑、填星、太白、辰星聚于奎娄,从填星也。奎娄鲁分,是时慕容超僭号于齐,侵掠徐兖,连岁寇掠,至于淮泗,姚兴谯纵,僭号秦蜀,卢循及魏,南北交侵。五年,高祖北殄鲜卑,九年又聚东井,秦分,十三年,高宗定关中,纵修群凶之徒,皆已剪灭,于是天人归望,建国。旧条元熙二年受终纳禅,皆其徵也。汉平帝元始四年星聚柳、张,各五日,柳、张,三河分,后有王莽赤眉之乱,而光武兴,复于洛。晋怀帝永嘉六年四星聚牛、女,后刘聪石勒之乱,而远帝兴复杨土。汉献帝初平元年,四星聚心,聚箕尾心,豫州分,后有董卓、李霍暴乱,黄中赤眉之忧,而魏武迎帝都,许遂以兖豫定京建安,二十二年,四星又聚;二十五年,而魏文受禅,此为四星二聚而易行矣。檀道鸾《晋阳秋》曰:孝武太元十九年十月癸酉,太白、填星、荧惑、辰星合于氐,二十一年九月庚申,帝崩。)《荆州占》曰:“四星合斗,闭其关梁,女子运仓,天下半亡。”《文耀钩》曰:“岁星与三星斗,九州谋王。”郗萌曰:“岁星、荧惑,阳也;太白、辰星,阴也;阳主中邦,阴主外邦,阳与阴合,中外邦相连以兵;阳与阳合,兵谋在国;阴与阳合,兵谋在外邦。荧惑在未申间,太白亦出酉;其出也,必有令。四星俱出,令大;二星俱出,令小;不然者,必有赏赐之事。”《荆州占》曰:“岁星与太白、荧惑、辰星同合,相去三尺以外,留守七日以上,至二十日,天下兵起,国主绝嗣。天下三主鼎足,俱用兵,必有灭国,亲戚内,自相贼;九州谋杀作兵,社稷危亡,宗庙毁灭,期百八十日,残戮九年,乃更始。其守七寸以内,芒角七日以上,至四十日,天下灭亡。人民殄尽,行将易纪,宫殿飞流,期一年,灾十年。”(火起为飞,水涌为流。)石氏曰:“荧惑与岁星、填星、太白会成勾巳,光不相及,主以攻者不救乱,三王九侨,二十一名,臣争为主,更相残贼。”

三星相犯
《海中占》曰:“三星合其国,外有兵丧,人民数改立侯王。”(按班固《天文志》曰:孝文后六年四月乙巳,水、木、火三合于东井,是岁诛反者周殷长安市。其七年六月,文帝崩。孝景元年七月乙丑,金、木、水三合于张,其二年三月立皇子为王准阳、汝南、河间、临江、长江、广川也。)班固《天文志》曰:“三星若合,是谓惊位,是谓绝行。(宋均曰:有兵丧故曰惊位,改立故曰绝行。)外有兵与丧,立王。”(按成帝河平二年十月下旬,填星在东井、轩辕南端大星尺余,岁星在其西北尺所,荧惑在其西北二尺所,皆从西方来;填星贯舆鬼,先到;岁星次,荧惑亦贯舆鬼。十一月上旬,岁星、荧惑西去,填星皆西北逆行,其年十一月丁巳夜,郎王歆大逆不道,牂牁太守立捕杀歆。三年九月甲戌,东郡庄平男子侠丹辟,兄弟五人,群党为盗,攻燔宫寺,绮县长吏,盗取印绶,自称将军。三月辛卯,左将军千秋卒,右将军史丹为左将军。四年四月戊申,梁王贺薨。)司马彪《天文志》曰:“考献建安十八年秋,岁星、填星、荧惑俱入太微,逆行,皆守帝座百余日,占曰:三星入太微,人主改政。二十五年正月,魏文帝受禅。”《荆州占》曰:“三星合于一舍,其国可复修德者强,无德者受殃,三星合斗,天下动。”《海中占》曰:“荧惑、填星、辰星近角合斗,女子为天下害,大臣杀主。”郗萌曰:“岁星与荧惑、太白斗,杀大将;近环之,贯之,杀边将;又岁与荧惑、填星相合,与参会一合,君子过也。有乱相为水,为旱、为饥、火土功。荧惑与岁星若与辰星舍尾,皆为用事者当之,天下开牢、大赦。太白与木星、填星合其国,谋兵起,不战。”《荆州占》曰:“岁星与太白、填星同舍,相去三尺以外,国有女丧,有白衣会,用兵不战;相去七寸以内,名曰交芒;将军与皇后为奸,谋杀其君;相守七日以至四十日,必成刑,期百八十日,国主应以善令,则无咎。岁星与荧惑、填星同间,相去三尺以外,各留七日以上至二十日,天下兵起,五谷大贵,人民相食,国分土地;其相去七寸以内,名曰交芒;天下大叛,弑君父,妻去其夫,期百八十日。太白与岁星、填星色赤为兵;黄为旱;苍为春多死亡。岁星、荧惑、太白三星合于一舍,其国大乱,若相去一尺至三尺,守之七日以上至二十日,天下皆兵。填星与太白俱入荧惑中,天下且有大谋兵。木、金,火三星合斗,其分国绝嗣,三王鼎足而居,必有亡国,内亲相贼,九州作乱,社稷灭亡,期百八十日,远一年。太白与荧惑、辰星春斗,其岁旱;夏斗,不出三年,主易;秋斗,不留其年,兵起;冬斗,不出三年,有女丧。”司马彪《天文志》曰:“填星与太白辰星合宿,为国亡地,战不胜。火、金、水俱在斗,有戮将,若死相。荧惑、太白、辰星俱在东井,内外有兵。木、金、火三量合轸,为白衣会也。”

二星相犯
《天文志》曰:“二星合,有小兵,小人愁,人君忧。”《海中占》曰:“二星相近者,其殃大,相远者,其殃小,无伤。”《荆州占》曰:“二星若合,其国有兵,改立侯王,有德者兴,无德者亡。”



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