|
五星占 五星所主 《春秋纬》曰：“天有五帝，五星为之使。”《荆州占》曰：“五星者，五行之精也；五帝之子，天使者，行于列舍，以司无道之国王者；施恩布德，正直清虚，则五星顺度，出入应时，天下安宁，祸乱不生；人君无德，信奸佞、退忠良、远君子、近小人，则五星逆行、变色、出入不时、扬芒角、怒变为妖星、彗、孛、茀、扫、天狗、枉矢、天枪、天掊、搀云、格泽，山崩地振，川竭雨血，众妖所出，天下大乱，主死国灭，不可救也，余殃不尽，为饥旱疾疫。”甘氏曰：“五星主兵，太白为主；五星主谷，岁星为主；五星主旱，茕惑为主；五星主土，填星为主；五星主水，辰星为主。五星木土以逆行为凶；火以钩巳为凶；金以出入不时为凶；水以不效为凶；五凶并见，其年必恶。”巫咸曰：“五星者，五胜也。十二辰、二十八宿舍于刑德；日为朱鸟，月为玄武，房心为青龙，参为白虎；常每向北斗、太一，审能知此，万事尽毕。五星、二十八舍以王时，则王者之事也；以相时，则卿相之事；以囚时，则囚徒之事也；以废时，则万民之事也。五星各受制，而司无道之国；故审五星逆、顺、变色、留守，观其喜、怒、变色所加宿之左右、前后、远近、疏数、害克、阴阳，及见五气相贼王者，而救之转祸为福，宗庙可得而保，社稷可得而有。”石氏《五星赞》曰：“五星更出司不祥，应节守道不为殃，月满不入其事兴，过时不出阴谋行；以星所守占其方、芒角变动非其常；审察五色别青黄，各以事类知其殃。” 五星行度盈度失行 石氏曰：“五星不失行，则年谷丰昌。”《黄帝占》曰：“有道之国，五星过之不失其行，则人君吉昌，万民安宁。”又曰：“出中道，天下太平；出阴道，旱；出阴道，多雨水。”《动声仪》曰：“五音和，则五星如度。陈卓曰：“五星出阴道，多阴谋。”石氏曰：“五星分天之中，积于东方，中国大利；积于西方，负海之国，用兵者利。”《春秋纬》曰：“五星早出为盈，盈者为客；晚出为缩，缩者为主人，祸发其冲。”《考灵耀》曰：“天失日月，遗其珠囊。”（珠五星也，遗囊者，盈缩失度也。）《黄帝占》曰：“五星不出两河间，必有不道之臣；一曰必有道不通。”《春秋纬》曰：“君臣有谋，心愤未言，精象动于物，五星错于官。”郗萌曰：“五星不行天门、天阙间，皆为有丧。五星不道东西咸，皆为必有贼。五星行往天阙，不出其年，有兵。五星皆逆行，主且乘法臣且谋其主。”石氏曰：“五星行二十八舍里七寸内者，及宿者，其国君死。五星舍二十八宿，王者诛，除其国。五星犯合宿中间星，其坐者在国中；犯南为男，犯北为女，东为少，西为老。五星逆行，去宿虽非七寸内而守之者，其国君被诛刑死，顺而留下，疾病死。”郗萌曰：“五星并出，皆逆行，不出其年，天下遣五将，期五十日。”巫咸曰：“五星受制而出，司无道之国，变色而逆行，犯度列宿及中官，留守二十日以上，皆臣杀；满六十日以上，王者杀；则彗、-出所过之乡，其下有乱兵。故世乱感，则天文变；下侵上，则五星逆。五星逆守列宿，若已去之还复，居之绕环成勾己，乍大乍小，乍明乍晦，是谓绝纪，其祸愈甚。”《海中占》曰：“五星不当历列宿，绝列星；有分国贵人有狱，抵列舍其国有丧；以五色占其吉凶；黄为喜，赤为兵，白为丧，苍为忧，黑为水。”董仲舒曰：“五星失行度者，臣非其人，贤不肖并立，臣乱于下，则星错于上，进贤，退不肖，以救亡。”《黄帝占》曰：“五星逆行变色，出入不时，则王者宜变俗更行，起毁宗庙，立无后，赈贫穷，恤孤寡，宽刑罚，赏有功，举名士，礼贤者，顺天道；四时发藏财物，虚府库，薄赋敛，则日月五星，妖孽虹彗，不为祸害矣。”郗萌曰：“五星有逆行及变色，若非其常，则以闻于上；各以其事修其政。” 星喜怒芒角变色冠珥 “凡五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见疾病，五谷大昌。”巫咸曰：“五星起怒，犯凌留守列舍，察其守犯，审其始留之日，观其时气有与五星相贼者，以决其事；视其色变，以知吉凶之情；又别其光芒所指，以知兵起所加之乡；芒多而短者，谋而未成；芒少而长者，其谋已成；其气专而上行，芒从一至四，是谓道极。芒或指西，或指东，或指其南，或指其北；四芒己具，其下必有亡国之主，芒过四以上，未可救也。凡五星之起怒，芒角四达，其形未变，是谓诫兵；其星形变，而锐上，向下，大小状如拔剑，是谓成形，不可救复；急坚甲励兵，以待不祥。”《海中占》曰：“五星有三角者，兵息；有五角者，则兵行；以角多战也。”甘氏曰：“五星反羽，其下之国，不可久处；反羽者，光芒上大、下小，状如反羽也。”郗萌曰：“五星之常，行刑即乘芒，上锐下大，色如其常；及其逆行，而反芒上向，状如反羽。”《黄帝占》曰：“无道之国，五星过之即斗，状如故炭，争流而去；荧惑，太白，还而不离；妖星数见，徘徊不去；如此者，兵之所攻，国家灭亡，又以有丧。”《考灵耀》曰：“五政俱失五星色，明年谷不登。”石氏曰：“荧惑色黑，填星争青，太白色赤，辰星色黄，岁星色白者，必败；荧惑为水灾，填星为土功、太白为兵灾，辰星为大水。”甘氏曰：“五星日月争光，臣有无道，与其主争者。”巫咸曰：“吉凶忧患，各比色变言之；将有兵，金星变；将有水，水星变；明主圣王，候而司之，转祸为福，使灾不来。”巫咸曰：“五星变色，进退、逆顺、喜怒，皆与时气相应。至其象也，审明金不可以怒火之乡，木不可以怒金之乡，水不可以怒土之乡，火不可以怒水之乡，土不可以怒木之乡。逆顺进退，左右前后，五星皆同法。”《天官书》曰：“五星色：白圆，为丧、旱；赤圆，则中不平，为兵；青圆，为忧，水；黑圆，为疾，多死；黄圆，则吉。五星色：赤角犯我城，黄角地之争，白角哭泣之声，青角有兵忧，黑角则水。”巫咸曰：“二十八舍各有国分，水旱之灾皆相应；故旱之岁，其国火星赤，水星黑。五星守二十八宿，各以其色占以其害为祸败；岁星守木星，其色白必败；荧惑守火星，其色黑必败；填星守土星，其色青必败；太白守金星，其色赤必败；辰星守水星，其色黄必败。”郗萌曰：“五星变色者，太史公以关于上，上乃以修其身，平政决狱，宽刑罚，薄赋敛，去关市之税，废关津之禁，以利宣天地之气，则以次行。”《孝经右秘》曰：“五星冠珥，臣下遂。” 五星所守列宿中外官 甘氏曰：“五星犯列宿，若入其国，官有殃。”巫咸曰：“五星守木星，有木异；守火星，有火异；守土星，有土异；守金星，有金异，屠城；守水星，有水异。二十八宿中外官者，各有金木水火土气，五星守之，祸败皆不相贼害为吉凶，以官名其事。岁星守木星，荧惑守火星，填星守土星，太白守金星，辰星守水星，是为五重守；并气之象也；法曰并气者，是谓重施过世，则民多疾疫，五谷不成，灾害并生；一曰天下旱，万物不成。岁星守火，荧惑守土，填星守金，太白守水，辰星守木，是谓五星守其子；阳不施之象。阳气不足，故多水灾，五谷不成。岁星守土，荧惑守金，填星守水，太白守木，辰星守火，是谓守所胜，下之象也。法曰赋敛众多，徭役繁数，下民屈竭，莫之能供，故下皆恶其上；则强凌弱，众暴寡，故盗贼众多，兵革并起；一曰人民相恶。”岁星守金，荧惑守水，填星守木，太白守火，辰星过土，是谓守所不胜，上之象也。法曰民臣隆盛，侵凌其上，君弱臣强，故奸臣贼子，谋杀其主。岁星守水，荧惑守木，填星守火，太白守土，辰星守金，是谓五星守其母，阴气不成之象。法曰气不足，故旱；多火灾，五谷不成；一曰万物不成。” 五星相犯 《易坤灵图》曰：“王者有至德之萌，则五星若连珠。”（郑玄曰：“谓聚一舍，以德得天下之象也。”）郗萌曰：“五星俱见，兵布野，期不出三年。”《春秋纬》曰：“帝有过失，既已命绝于天，则五星聚摄提，反衡乱不禁。五星聚，天子穷。”《荆州占》曰：“五星并聚，篡弑成。”《含神雾》曰：“五纬合，王更纪。”《海中占》曰：“五星若合，是谓易行，有德受庆，改立天子，乃奄有四方，子孙藩昌；无德受罚，离其国家，减其宗庙，百姓离去满四方。五星皆大，其事亦大；五星皆小，其事亦小。”（周将代殷，五星聚于房；齐桓将霸，五星聚于箕；汉高祖入秦，五星聚东井，齐则永终。侯伯本无更纪之事，是五星之聚，有不易行者矣。）《洛书雒罪级》曰：“五星一合，不言圣起合有谟。”《考异邮》曰：“五星聚于一宿，天下兵起。”《荆州占》曰：“五星合于一舍，其国主应缩，有德者昌，无德者亡，受其凶殃。五星毕聚于一舍，填星在其中，天下兴兵。”《诗纬》曰：“五纬聚房，为义者受福，行恶者亡。”（《帝王世纪》曰：文王在丰，九州诸候咸至，五星聚于房。）《海中占》曰：“五星合亢，为五谷频不成。”郗萌曰：“五星聚于虚，天下之君，必有盟者；二星，则二国君；五星，则五国君；皆相见。”《考灵曜》曰：“帝起受终，五纬合轸。”《河图》曰：“岁星帅五纬聚房，青帝起。”石氏曰：“岁星所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可以义致天下。”《荆州占》曰：“岁星与火土金水五合同舍，相去三尺以外，七尺以内，相守十日以上，至四十日；天下两主争国，大帝易迹，近期三年，远七年。”《运斗枢》曰：“岁星帅五精聚于东方七宿，苍帝以仁良温让起，皆以所舍占国。”《春秋纬》曰：“五精入牛，从岁星聚；用兵遏乱，以义得天下。”（班固《天文志》曰：汉高元年，有五星聚于东井，历推之，从岁星也。此高皇帝受命之符，故客谓张耳曰：东井秦地，汉王入秦，五星从岁星聚，当以义取天下。秦王子婴降于轵道，汉王以属吏，曰宝器、妇女，任所取，闭宫封门，还军将次于灞上，以候诸侯，与人民约法三章，人无不归心者，可谓能行义矣。李奇注曰：岁星得其正度，其四星随此常正行，故曰从也。孟康注曰：岁星先至，先至为主也。洪范《天文星辰变占》曰：客有齐人甘文卿者，善天文，后五年，高帝遂定天下。）石氏曰：“荧惑所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可以礼致天下。”《运斗枢》曰：“荧惑帅五精聚于南方七宿，赤帝以宽明多智略起。”黄帝曰：“填星与五星俱聚一舍，而填星亡焉，所舍国亡；填星在焉，大如狼星而黄，天下之兵虽合，其国不亡。”《运斗枢》曰：“填星帅五精聚于中央，黄帝以重厚贤圣起。”石氏曰：“填星所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可以兵致天下；太白所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可以重德致天下；太白所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可以兵致天下。”《天官书》曰：“太白与五星相犯，大战；出其南，南国败；北其北，北国败；行疾，武；不行，文。”《运斗枢》曰：“太白帅五精聚于西方七宿，白帝以勇武诚信，多节义起。”《河图》曰：“太白帅五纬聚参，白帝起。辰精帅五精聚于北方七宿，黑帝以清平、静洁、通明起。”《春秋纬》曰：“五星从辰星，聚北方七宿，黑帝起，以宿占国。”《河图》曰：“辰星帅五纬聚营室，黑帝起。”石氏曰：“辰星所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可以法致天下。”《考异邮》曰：“四表戒，五星薄，天下分争，甲兵作。”郗萌曰：“五星一相抵触，军半破；再相抵触，军大破。五精星相薄，天下大战，相去二三尺，破军杀将，流血滂滂，天下饥荒。”《春秋纬》曰：“五星错斗，臣挟兵，上下相持。”《合诚图》曰：“五星斗，天子去；一曰国昏乱，忧在公侯。”甘氏曰：“岁星、荧惑、填、太白四星与辰星斗，皆为战；兵不在外；皆为在内。”郗萌曰：“五星斗，相贯抵触，光耀相及，有兵大战，覆军杀将。”《荆州占》曰：“五星合斗，人走马驰，九州鼎沸，弃其妻儿，五郡无主，夷狄为君；五星相与合斗，及列宿乘凌抵触，磨靡及入贯，刺犯守勾巳环绕，所在之国，皆为兵丧，灭国之殃。”石氏曰：“五星主司人君诸侯大臣之过，五星合斗者，皆为谋反大臣当有诛者。” 四星相犯 《汉天文志》曰：“四星若合，是为大汤。（晋灼曰，汤犹荡涤也。）其君兵丧并起，君子忧，小人流。”（按《宋书》曰：始兴九年，岁填灾惑、太白聚东井，后历五年至晋义熙十三年，相国刘裕入关，擒姚泓于长安，而秦亡。）《荆州占》曰：“四星若合于一舍，其国当王有德者繁昌，保有宗庙，无德者丧。”（按《宋书天文志》曰：晋孝怀帝永嘉六年七月，荧惑、岁星、填星、太白聚牛女之间，徘徊进退，是后两郡倾覆，而元帝中兴、扬土是其应也。安帝义熙三年二月癸亥、荧惑、填星、太白、辰星聚于奎娄，从填星也。奎娄鲁分，是时慕容超僭号于齐，侵掠徐兖，连岁寇掠，至于淮泗，姚兴谯纵，僭号秦蜀，卢循及魏，南北交侵。五年，高祖北殄鲜卑，九年又聚东井，秦分，十三年，高宗定关中，纵修群凶之徒，皆已剪灭，于是天人归望，建国。旧条元熙二年受终纳禅，皆其徵也。汉平帝元始四年星聚柳、张，各五日，柳、张，三河分，后有王莽赤眉之乱，而光武兴，复于洛。晋怀帝永嘉六年四星聚牛、女，后刘聪石勒之乱，而远帝兴复杨土。汉献帝初平元年，四星聚心，聚箕尾心，豫州分，后有董卓、李霍暴乱，黄中赤眉之忧，而魏武迎帝都，许遂以兖豫定京建安，二十二年，四星又聚；二十五年，而魏文受禅，此为四星二聚而易行矣。檀道鸾《晋阳秋》曰：孝武太元十九年十月癸酉，太白、填星、荧惑、辰星合于氐，二十一年九月庚申，帝崩。）《荆州占》曰：“四星合斗，闭其关梁，女子运仓，天下半亡。”《文耀钩》曰：“岁星与三星斗，九州谋王。”郗萌曰：“岁星、荧惑，阳也；太白、辰星，阴也；阳主中邦，阴主外邦，阳与阴合，中外邦相连以兵；阳与阳合，兵谋在国；阴与阳合，兵谋在外邦。荧惑在未申间，太白亦出酉；其出也，必有令。四星俱出，令大；二星俱出，令小；不然者，必有赏赐之事。”《荆州占》曰：“岁星与太白、荧惑、辰星同合，相去三尺以外，留守七日以上，至二十日，天下兵起，国主绝嗣。天下三主鼎足，俱用兵，必有灭国，亲戚内，自相贼；九州谋杀作兵，社稷危亡，宗庙毁灭，期百八十日，残戮九年，乃更始。其守七寸以内，芒角七日以上，至四十日，天下灭亡。人民殄尽，行将易纪，宫殿飞流，期一年，灾十年。”（火起为飞，水涌为流。）石氏曰：“荧惑与岁星、填星、太白会成勾巳，光不相及，主以攻者不救乱，三王九侨，二十一名，臣争为主，更相残贼。” 三星相犯 《海中占》曰：“三星合其国，外有兵丧，人民数改立侯王。”（按班固《天文志》曰：孝文后六年四月乙巳，水、木、火三合于东井，是岁诛反者周殷长安市。其七年六月，文帝崩。孝景元年七月乙丑，金、木、水三合于张，其二年三月立皇子为王准阳、汝南、河间、临江、长江、广川也。）班固《天文志》曰：“三星若合，是谓惊位，是谓绝行。（宋均曰：有兵丧故曰惊位，改立故曰绝行。）外有兵与丧，立王。”（按成帝河平二年十月下旬，填星在东井、轩辕南端大星尺余，岁星在其西北尺所，荧惑在其西北二尺所，皆从西方来；填星贯舆鬼，先到；岁星次，荧惑亦贯舆鬼。十一月上旬，岁星、荧惑西去，填星皆西北逆行，其年十一月丁巳夜，郎王歆大逆不道，牂牁太守立捕杀歆。三年九月甲戌，东郡庄平男子侠丹辟，兄弟五人，群党为盗，攻燔宫寺，绮县长吏，盗取印绶，自称将军。三月辛卯，左将军千秋卒，右将军史丹为左将军。四年四月戊申，梁王贺薨。）司马彪《天文志》曰：“考献建安十八年秋，岁星、填星、荧惑俱入太微，逆行，皆守帝座百余日，占曰：三星入太微，人主改政。二十五年正月，魏文帝受禅。”《荆州占》曰：“三星合于一舍，其国可复修德者强，无德者受殃，三星合斗，天下动。”《海中占》曰：“荧惑、填星、辰星近角合斗，女子为天下害，大臣杀主。”郗萌曰：“岁星与荧惑、太白斗，杀大将；近环之，贯之，杀边将；又岁与荧惑、填星相合，与参会一合，君子过也。有乱相为水，为旱、为饥、火土功。荧惑与岁星若与辰星舍尾，皆为用事者当之，天下开牢、大赦。太白与木星、填星合其国，谋兵起，不战。”《荆州占》曰：“岁星与太白、填星同舍，相去三尺以外，国有女丧，有白衣会，用兵不战；相去七寸以内，名曰交芒；将军与皇后为奸，谋杀其君；相守七日以至四十日，必成刑，期百八十日，国主应以善令，则无咎。岁星与荧惑、填星同间，相去三尺以外，各留七日以上至二十日，天下兵起，五谷大贵，人民相食，国分土地；其相去七寸以内，名曰交芒；天下大叛，弑君父，妻去其夫，期百八十日。太白与岁星、填星色赤为兵；黄为旱；苍为春多死亡。岁星、荧惑、太白三星合于一舍，其国大乱，若相去一尺至三尺，守之七日以上至二十日，天下皆兵。填星与太白俱入荧惑中，天下且有大谋兵。木、金，火三星合斗，其分国绝嗣，三王鼎足而居，必有亡国，内亲相贼，九州作乱，社稷灭亡，期百八十日，远一年。太白与荧惑、辰星春斗，其岁旱；夏斗，不出三年，主易；秋斗，不留其年，兵起；冬斗，不出三年，有女丧。”司马彪《天文志》曰：“填星与太白辰星合宿，为国亡地，战不胜。火、金、水俱在斗，有戮将，若死相。荧惑、太白、辰星俱在东井，内外有兵。木、金、火三量合轸，为白衣会也。” 二星相犯 《天文志》曰：“二星合，有小兵，小人愁，人君忧。”《海中占》曰：“二星相近者，其殃大，相远者，其殃小，无伤。”《荆州占》曰：“二星若合，其国有兵，改立侯王，有德者兴，无德者亡。” |
|
|
