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大荒之中，有座山名叫“成都载天山”，这里有一个人，耳朵上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸（kuā）父。 夸父是炎帝的第六代子孙“共工”的重孙，也是土地之神“后土”的孙子，他所建立的“夸父国”，也叫“博父国”。 夸父国附近有“拘瘿（yǐng）国”，也叫“利瘿国”，那里的人常用一只手托着脖颈上的大肉瘤；这里的黄河岸边，生长着一种长达一千里的“寻木”之树。夸父国东面有“跂踵（qǐ zhǒng）国”，也叫“反踵国”，那里的人都身材高大，脚也非常大，脚是反转长的，走路时脚跟不着地。夸父国西边的“禹所积石山”，是黄河流入的地方。再往西去，在北海之外、海水环绕的孤岛之上还有“聂耳国”，能看到出入海水的各种怪物，那里的人使唤着两只花斑大虎，耳朵一直拖到胸前，行走的时候，用双手托着自己的大耳朵。 夸父是巨人，所以夸父国里都是巨人，可以长到一般人身高的两倍。 关于夸父之死，有两种说法。 一是夸父帮助蚩尤打仗，参加了涿鹿之战，结果应龙在杀死了蚩尤之后，又杀死夸父，才神力耗尽而不能上天。 但更多的说法是：夸父因“逐日”而死。 夸父的个子很高、腿也很长，尤其善于奔跑。有一天，夸父立下宏图大志，一定要与太阳进行赛跑，看看自己奔跑的速度是否可以赶得上太阳。 这天一早，他随着太阳升起而出发，跟着太阳反射在地上的影子奔跑，由大荒之东起跑，从早晨追到了中午，又从中午追到了傍晚，一直跑到了“禺谷”才追上了太阳。 禺谷也叫“虞渊”，位于大荒之西，是太阳每天都要落入休息的地方。神人“竖亥”曾经用脚步进行测量，大荒从东到西，那可是 “五亿十万九千八百步”的巨大直线距离啊！ 这场比赛看起来双方的距离是一样的，但神鸟“三足乌”载着太阳在天上飞行，而夸父只能在陆地上紧紧跟着太阳的影子一步一步的奔跑。这场比赛究竟是否公平？谁也搞不清楚，但这就是夸父非常了不起的志向。 这么远的距离，夸父居然和太阳一样，仅仅只花费了整整一天的时间，而且还他曾经追上了太阳！ 禺谷虽然到了，可是只要太阳还没有完全落山，这场田径比赛的游戏就还没有结束，夸父就必须继续快跑。只有到了太阳完全落山的那一时刻，夸父如果跑在了太阳前面，那他才算是胜利了。 跑着跑着，迅速冲刺、决一胜负关键时刻到了，万万没想到，夸父突然口渴难忍，只好暂时离开禺谷，去到处找水喝。 夸父一口气喝干了黄河之水，却不解渴；他又一口气喝干了长江之水，但还是不能解渴。转而北上，他往“雁门山”的方向跑，因为那里有一处大泽。 大泽方圆千里，在雁门山的北面。雁门山是大雁冬去春来出入的地方，所以，大泽就成了各种禽鸟生卵、孵化幼鸟和脱换羽毛的地方。只有跑到了大泽，夸父才找到能供饮用的巨大水源。结果，还没等夸父跑到那里，就渴死在半途之中了。 夸父渴死的地方，就在夸父国东边的“夸父山”。夸父山中有许多棕树和楠木树，还有茂盛的小竹丛。山中有许多野兽、禽鸟。山南面盛产玉，山北面盛产铁。“湖水”从这座山发源，然后向北流入黄河，水中多出产珚玉。 夸父山北面后来有一片方圆千里的树林，林子里有很多马。夸父倒下的时候，扔掉了手中的拐杖，于是他的肉体浸润了拐杖，就在这里变成了这一片方圆千里美丽树林，名字叫“邓林”。因为“邓”的古音与“桃”的音相近，所以“邓林”就是“桃林”。 夸父化成的这么一大片“邓林”，居然只是由两棵非常大的树木形成的。其实这并不奇怪：夸父国旁边“拘瘿国”的黄河岸边，也生长着长达一千里的“寻木”之树；夸父国西边有“反踵国”，反踵国之西有黄帝妻子嫘祖吐丝的“欧丝野”，欧丝野之东那三棵没有枝干的桑树，也高达一百仞！所以中国俗语：“双木成林”、“三木成森”都还是有些依据的。 夸父与太阳的“奔跑比赛”虽然以失败而告终，却依然为中国人所喜爱，演绎出 “夸父逐日”、“夸父追日”的成语。 这个成语有两层意思： 一是贬义：指夸父不衡量自己的体力，不自量力。 然而更多的是褒义：赞扬夸父敢于挑战太阳的勇气。 晋代大诗人陶渊明在《读山海经》诗中称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。所以现在人们把探索、挑战的顽强精神称赞为“夸父逐日”，代表着中华民族以弱克强、不畏困难、不怕牺牲、追逐梦想的英雄浪漫主义。 中国于2012年开始实施科学“夸父计划”。这是一项进行太阳风暴、地球极光和空间天气环境探测的计划，是由三颗小卫星组成，进行空间天气探测的监测系统。中国古典神话故事“夸父逐日”，讲的是神人夸父不惜用生命来追赶太阳，该计划的名称正由此而来。 这项计划将帮助科学家深入研究日地环境，为灾害性空间环境预报提供观测数据，是世界上唯一的、系统探测日地空间的计划。 |
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