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646、十次奔于私门——管子谭 明法第四十六 “是以忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。然则为人臣者重私而轻公矣。”由于忠臣无罪而遭死，奸臣无功而发迹，那么，为人臣的就自然重私轻公了。他们可以十次奔走于私人的家门，而一次不到朝廷；百般考虑其自家，而一次不谋国事。十次奔于私门——何时了？！ 647、吹捧拉拢之能事——管子谭 明法第四十六 “大臣务相贵，而不任国；小臣持禄养交，不以官为事，故官失其能。”大臣之间力求互相抬举，而不肯为国任事；小臣拿着奉禄搞拉拢交结，也不以公职为事，所以官吏就没有作用了。——吹捧拉拢之能事！管子真是谙知官场两千多年呀！ 648、吏制的方法——管子谭 明法第四十六 “先王之治国也，使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。”先王治国，用法录取人材，自己并不推荐；用法计量功劳，自己并不裁定。所以贤能不可掩蔽，败类不可伪装；被夸誉者不能进用，被诽谤者也不能罢免。君主虽不自身下去办事，依靠法度去办就行了。指明了吏制的方法就是：法制——无为境界。——非常有意义！！！
附：明法第四十六原文 所谓治国者主道明也，所谓乱国者臣术胜也。夫尊君卑臣，非计亲也，以势胜也；百官识，非惠也，刑罚必也。故君臣共道则乱，专授则失。夫国有四亡：令求不出谓之灭，出而道留谓之拥，下情求不上通谓之塞，下情上而道止谓之侵。故夫灭、侵、塞、拥之所生，从法之不立也。是故先王之治国也，不淫意于法之外，不为惠于法之内也。动无非法者，所以禁过而外私也。威不两错，政不二门。以法治国则举错而已。是故有法度之制者，不可巧以诈伪；有权衡之称者，不可欺以轻重；有寻丈之数者，不可差以长短。今主释法以誉进能，则臣离上而下比周矣；以党举官，则民务交而不求用矣。是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。然则喜赏恶罚之人，离公道而行私木矣。比周以相为匿，是忘主死交，以进其誉。故交众者誉多，外内朋党，虽有大奸，其蔽主多矣。是以忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。所死者非罪，所起者非功也，然则为人臣者重私而轻公矣。十至私人之门，不一至于庭；百虑其家，不一图国。属数虽众，非以尊君也；百官虽具，非以任国也；此之谓国无人。国无人者，非朝臣之衰也，家与家务于相益，不务尊君也；大臣务相贵，而不任国；小臣持禄养交，不以官为事，故官失其能。是故先王之治国也，使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。故能匿而不可蔽，败而不可饰也；誉者不能进，而诽者不能退也。然则君臣之间明别，明别则易治也，主虽不身下为，而守法为之可也。 —— |
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