不忘初心，砥砺前行，方得始终。

作为大乘佛教徒，说来说去，无非就是要利益众生。我们要经常检验自己修行和做事的目的：比如我们工作、做生意、拍电影、开医院，目的到底是什么？要经常去想。

我们刚开始发心时，可能真的想去利益众生。但在做的过程中，你会发现这样的发心会慢慢丢失。你的心会逐渐为了这件事的成败、得失而纠结痛苦，产生各种各样的矛盾和冲突，搞得完全忘记自己的初心。

不忘初心很难啊！真的很难。要冲动地起一个念头，来一个感动，满地打滚儿，痛苦流涕，这些很容易，谁都会，有时候哭完了还爽得不得了，那叫排毒。但真的要坚持下去，好难呐！因为你内心衡量这些事的根本，还是在于现实的得失。因此，你的心就不免在现实的得失里产生很多忧虑、焦躁、欢欣。次数多了以后，一方面，心会疲惫；一方面，慢慢地，你会发现自己根本不去想当初是为了什么。

我们每个人都应该去思考这个问题。虽然我们每个人做的事情有大有小，做的种类也不一样，但其实每个人做事都会有个“我想要什么”的动机。你去观察一下自己，做这件事是否真是为了众生的解脱？其实很多时候我们都会丢失目标。

丢失目标以后，很多痛苦就来了。那你说：“不丢失目标，痛苦就不会来吗？”也会来，但由于你没有丢失这个目标，你那个初心会帮助你抵抗过那些痛苦。

还有，既然你是为了发起菩提心去度众生，只要你内心里这么努力去做了，你就赢了。外在的成败真的是有因缘的，不是你学了佛、发了菩提心，你做什么事情就一定能成功。比如释迦牟尼佛说佛教在末法时代后期一定会消亡，如果发了菩提心做什么事都成功的话，难道说弘扬佛教的这些高僧大德们没有菩提心？他们有的嘛，但佛教还是会灭。为什么呢？因为因缘如此，众生业力所致，它就是要灭。

但对于发菩提心的这个人自身来说，如果你的内心真的照着去了，你就赢了。你没有因为外在的因缘不济就消失了菩提心，外面的因缘虽然不济，但你有菩提心，你就赢了嘛！你可以因此而获得解脱，可以在另外的因缘中获得更大的成功。但如果你因为外在的失败而导致内在的初心也忘掉了，那你真是赔了夫人又折兵，连根本都丢失了。

刚才是说失败。还有，因为成功，我们也很容易丢失菩提心。

很多人成功后就开始想到各种各样的享受，各种各样现世的利益，因此又忘了初心——这是大乘佛教徒最需要考虑的问题。特别我们居士，有能力时就是要去做一些利益众生的事，这是所有佛教徒的根本。不管你用什么手段，你要经常审视自己的初心是不是这样的，如果不是，那《入行论》里所说的这些我们就没有做到。

不管我们开公司、办养老院，或者做其他慈善机构，目的就是要发起菩提心。当然在这个过程中你得有智慧，需要一些手段。你说：“哎呀，我有初心，所以我一定要成功！”你谁呀？你去嘛，看别人不一巴掌打死你——娑婆世界的嘛！

你可以有些手段，但在这些手段中还是不能忘掉初心。这是好难的一件事啊，真的好难。一个人坐在一个与世隔绝或偏僻的地方修行时，有时候也会觉得难，但那个难是出于孤独，其实不算什么。如果真的把你关在一个房间里面，不让你出来，你就不活啦？你还是要活的嘛。你看很多人坐牢几十年也就那么坐过去了，很艰苦的环境他也活下来了嘛，是不是？所以说这个不难。

真正的难，就是面临各种各样复杂的环境、起起伏伏的事态、赞誉、诽谤、各种各样无实或真实的舆论攻击时，你还是不忘初心，这就是最大的修行。

你说这个能证悟本性吗？我告诉你，这好像跟证悟本性没有直接的关系，但它又跟证悟本性有绝对直接的关系。为什么？这个叫资粮。如果在那些状态下，心都能始终回到那里去，那你离那个证悟不会很远的。

很多人，你看嘛，把他放到一个安静的地方，他修不下去。为什么呢？内心里面没有资粮，充满了业障，他只是为了取得这么一个安静的环境。但实际上，他一到那个安静的环境里就会花样百出，不要认为我不知道。

我们的相续如果没有经过各种各样的磨砺和冲击，没有经过很多积资净障的洗礼，一个人坐在那里再怎么修也不管用。所以说作为居士的我们，真的要做到不忘初心。我们在外面上班时，会经历娑婆世界很多奇怪的现象，我们要随时命令自己去做利益众生的事——真的要命令自己！

刚刚开始一定会难受得要死，过两分钟你就忘了，而且还要受到很多冲击和打击，别人不理解你、攻击你、鄙视你，但一定要一而再、再而三地要求自己发起菩提心。比如公司里面这些师兄弟们，你们在我面前都显得温文尔雅，全部都很有菩提心的样子，但互相之间就很难说了，我不在的场合你活得最真实，原形毕露，各种各样的东西都出来了。

是的，你是活得很真实，但你这个“真实”就是导致你不解脱、不证悟的根本原因。你根本不知道什么叫真实，只是以自己的习气为真实。我们应该怎么真实？要不忘大乘菩提心！长期地熏习，心才会慢慢开朗、开阔。一个长期发大乘菩提心的人，时间长了，他的头脑一定会很清晰，再跟他说什么离开四边、觉知本质这些，他就能理解甚至体会了，很怪的。

从理上来说也不怪，但能去做的人真的很少！人就是这样，总是按自己的习惯去做事，而且还做得很爽，要求好处。要求好处也没问题，但你要明白什么才是好处啊！佛菩萨告诉你，解脱和利他是最大的好处，你就要照着去做啊，这个过程中有很多冲击——但哪有什么事没有冲击？你发个财也有冲击嘛，有几个人做了马云？也只有一个嘛。现在全世界有70多亿人口，有多少人是富人？还是穷苦的人居多嘛。也就是说，即使你不从事佛法，去做些世俗的事，你也会经历很多灾难。不是说我们学了佛法，发了大乘菩提心，有了空性的智慧，在世俗事情上就绝对会成功，如果是这样的话，释迦族就不会被琉璃王杀得干干净净的。

所以大家要记住，我们可能会失败，但如果我们愿意发起菩提心去做事，那我们内在就赢了。我这么说不是告诉大家我们会失败哈，没那回事！但这样的心态一定要有，否则你一定会遗失初心，慢慢滑到真的想挣钱等非常混沌、世俗的状态。

我们不能忘记生命中的两个目的：一、解决众生暂时的痛苦；二，解决他们究竟的生死大事。以这两个目的来帮助众生，不管你做什么，肯定都是有利益的。