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酒、色、财、气，被称为人生四大戒。古往今来不知多少英雄豪杰，因为陷入了这四大戒而不能自拔，最后丢性命、丢事业、甚至是丢了江山。 所以，对于这四大戒虽然人人离不了，但内心往往又带有一些鄙视。为此，宋代佛印禅师曾经在大相国寺的墙上写下如下四句箴言： 酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。 谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。 佛印禅师 酒色财气既然危害这么大，那么干脆远离这四大害：只要无欲无求，清静无争，健康饮食，健康生活，自然无病无灾，长命百岁也就人人可得了。 苏东坡 某天，佛印的好友大文豪苏东坡前来拜访，看到此诗，却有些不以为然。佛印禅师是出世之人，苏大文豪却是入世之人。乍一看到此诗，苏东坡不敢苟同：酒色财气是人世间无法躲开之事，完全逃避，这是让天下人都出家当和尚吗？这怎么可能！关键还是要把握“度”，不过“度”即为佳。所以，他跟着和了一首诗，题在佛印诗之右： 饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。 不义之财不可取，有气不生气自消。 隔天，大相国寺又来了两位大人物。在当时，他们的名气甚至远远高过苏东坡——这就是宋国皇帝宋神宗和当朝宰相王安石。宋神宗看到佛印与苏东坡公然在墙上信手涂鸦、乱写乱画，倒也没有生气，反而觉得这两人的诗立意很有趣，就向王安石提议：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，也跟着题下了诗一首： 无酒不成礼仪，无色路断人稀； 无财民不奋发，无气国无生机。 王安石 王安石参透人世间万物，对“酒、色、财、气”的认识，比苏大文豪又进了一层。他从治世的角度出发，说出了“酒、色、财、气”对治理国家的重大意义；尤其是“无气国无生机”一句，让人联想起晚清诗人龚自珍的“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，可谓是古今遥相呼应。 宋神宗 宋神宗看过王安石的诗，赞赏不已。一时间诗兴大发，也跟着凑热闹，来了一首： 酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常； 财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。 宋神宗作为九州四海的主世者，最关心是赵家天下的稳固。所以，对于“酒、色、财、气”，宋神宗更看重它们给社稷江山的巨大作用。对个人修养而言，酒、色、财、气稍微过度即为害；但在国家层面，完全断绝人们的酒、色、财、气，就是国之大害！因为这样一来，他就再也无法统治天下了。所以，酒色财气是人之本能，断绝本不可取，关键在于如何因势利导、趋利避害，把握其中的“度”。 佛印、苏东坡、王安石、宋神宗四人，其实就代表了四种不同的身份：出世者、入世者、治世者、主世者。从不同身份出发，看待同样事物的角度就会不同，甚至可能大相径庭。 但是，他们这种从各自角度出发来看待酒色财气，到底是谁对谁错？ 无所谓对与错，不过不同人士所追求的人生目标不同罢了。 |
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