孔门七十二贤之四十一：石作蜀

     春秋冀县人（今甘肃省天水市甘谷县），自幼好学，跋涉万里，就学孔子门下，为七十二弟子之一。学成返乡，传播儒学和西周文化，淳教化，移风俗，自此三陇一带文教大兴，人文蔚起。

    在家乡有石子祠和石子墓，祠联曰：“梓里访遗踪，看空庭草碧，荒冢花殷，何知是唐封宋赞？杏松亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨表风。”

人物生平

    石作蜀，字子明，号卓子，冀(今天水市甘谷县十里铺乡)人。生于周敬王元年(公元前519年)，殁于周敬王四十一年 (公元前479年)。自幼胸怀远志，聪颖敏学，仰慕孔子。成年后，不远万里徒步东鲁，投身孔门，得圣人教育和熏陶，身通六艺，为孔门“七十二贤人”之一。

    学成返乡，他大力宣扬儒家学说，传播西周文化，淳教化，移风俗，为三陇一带的文教事业做出了重要贡献，后人尊称他“石夫子”。可惜，石夫子生平和著述由于年代久远，早已湮没无存。

石作蜀：（不详）春秋末年秦国人。郈邑伯 唐开元二十七年（739）年。成纪侯 宋大中祥符二年（ 1009年）。先贤 明嘉靖九年（1530年）。

历史资料

《伏羌志》(甘谷旧称“伏羌”)载：“(石子)唐封石邑伯，宋封成纪侯，明去封号，称先贤。从祀孔庙。”宋代封侯时，有皇帝敕撰赞：

宣尼日月，无得而逾，奥有哲士，尚为学徒，

登封偶圣，至德崇儒，以地进爵，斯文乃殊。

先贤故里

    石夫子故里今天水市甘谷县十里铺乡，为著名的华夏第一县，原有石子墓和石子祠，现均已荒芜。道光年间吴柳堂任伏羌教谕，曾撰《石子墓记》，并有墓联、祠联各一。

墓联:

梓里访遗踪，看空庭草碧，冢荒花殷，何处是唐封宋赞?

杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风。

从联语看，当时的石子墓已一片荒凉。

祠联：

　共仰孔门高，问颜曾七十之徒，何处更多佳士?

休言秦俗悍，除邹鲁三千而外，此地大有传人。

清光绪末年，伏羌县令雷光甸(陕西渭南名举人)题联：

勿谓秦无人，曾向杏坛沾化育；

至今关有学，同来梓里拜灵祠。

名人赞诗

石夫子风范遗泽，得后人景仰，历代文人墨客常有题咏，但多散佚。

元朝乔宗亮在《石子明赞》中写道：

在昔石邑，能知所尊。懋依有德，克述无言。

鼓箧槐市，扬名里门。此道久视，彼美长存。

足见石夫子勤勉有德，博学谨慎，美名远播。

谢圭锡有联：

数十里远望圣屋，有这个先生，莫恨西秦不到；

五百里遥成道统，问谁非后死，能教东鲁犹新。

相关信息

吴柳堂所言天水籍孔门三位贤人，石子而外尚有秦人秦子南(名祖，唐赠少梁伯，宋为鄄城侯)和上邽(今清水县)壤驷子(名赤，字子徒，唐赠北征伯，宋封上邽侯)。乔宗亮为他俩各撰一赞。

秦子南赞

秦有子南，赞赞述作。守道之渊，成德之博。

范若铸金，契犹发药。历世明祀，少梁宠爵。

壤子徒赞

式是壤侯，昭乎圣徒。执经请益，载道若无。

诗书规矩，问学楷模。得时而驾，领袖诸儒。

在山东曲阜孔庙大成殿下两廊中，三位先贤的塑像一直奉祀其中。后毁于文革。秦州旧有文庙，位于天水市中城，其址在今中华西路小学。《秦州志》载：

文庙在城内西南隅，上为大成殿，左为崇圣宫，台下东西两庑各九间。前为戟门，门外左名宦祠，右乡贤祠……相传元大德六年(公元1302年)教谕梁公弼始建……乡贤祠内有三位夫子的祀像。秦子祠有联：

圣绩　西行，眺百二河山，不碍春风时雨至；

儒宗传北学，数三千弟子，谁携关月陇云来。

壤驷子祠联语是：

任人间倒海翻江，逐宇宙新潮，正学莫忘宣圣统；

愿我辈模山范水，趁春秋佳日，大家来拜上邽侯。

甘谷县为了缅怀石子，继承杏坛遗德，彰昭后人，县人民政府于1989年8月在十里铺小学院内再立《石作蜀先贤旧址碑》，表达了对先贤的怀念。

现在甘谷县县城大十字广场孔子庙（位于原南街小学校址）前立有石作蜀石雕像。

诞辰纪念

2010年6月10日上午，甘谷县纪念先贤石作蜀诞辰2530周年暨石子雕像揭幕仪式在十里铺小学隆重举行。县上四大组织在家领导，离退休老干部，县直有关部门负责人，县直各中学校长、各学区校长，十里铺小学全体师生，社会各界人士及石作蜀纪念馆筹建委员会、石子研究会全体成员，共计1000余人参加了典礼仪式。

典礼仪式由副县长潘慧琴主持，县委书记王子生作了重要讲话并与原县政协副主席原尚孝为石子雕像揭了幕，原县政协主席李爱菊宣读了修建石作蜀纪念馆倡议书，石子纪念馆筹建委员会主任、石子研究会会长张爱民作了讲话，少先队员代表为石子雕像献了花和词。

王子生指出，举行石老夫子纪念活动，重温古冀悠久历史，重申先贤丰功伟绩，对于弘扬古冀文明、传承古冀文化、激发全县人民的时代创新精神，加快社会主义和谐文化及和谐社会建设，推动全县经济又好又快发展，都具有十分重大的现实意义和深远的历史意义。

王子生强调，石作蜀是甘谷人的先祖，是甘谷人的骄傲，也是全国人民的精神文化财富。在当前全国各地竞相考究、争夺一些历史文化名人，借机推动文化旅游产业快速发展的大背景下，我们要更加注重石作蜀文化的挖掘、整理和研究工作，进一步加大宣传推介力度，加快筹建石作蜀纪念馆，真正把悠久的历史优势、灿烂的文化优势转化为资源优势，进而发展成为文化旅游产业，推动全县经济、社会、文化事业的快速协调发展。

 

 

任不齐。春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、女吉、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。因任姓起源甚早，且均属传说，习惯上人们把历史上第一个大名人任不齐作为其得姓始祖。

    任不齐：（公元前545年—公元前468年）周朝灵王二十七年三月——周元王八年九月。葬桃乡，墓在济宁城北房葛铺。 任不齐通六艺，工诗、礼并精通于乐。孔子死后，他守灵三年后方返回故乡桃乡（今山东省济宁任城）。楚王听说他的贤明，想聘为上卿，他拒绝了，然后在家作诗注礼，述孔子言作逸语三篇。其死后，葬于桃乡（墓在济宁城北房葛铺）。到唐时，他被追封为任城伯，宋朝加赠当阳侯，明代改称“先贤任子”。

 

公良孺，妫姓，公良氏，名孺，字子正，一作子幼，又作公良儒、公襄儒，是陈国公族子弟，孔子弟子。孔子周游列国的时候，路过蒲地，遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人阻止孔子继续前进。公良孺自己带了五辆车跟随孔子，他身材高大有才德，且有勇力，叹气道：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危难，又在宋国遭到桓魋伐树之难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的。与其见到老师再次遭难，我宁愿搏斗而死。”

人物简介

    公良孺，妫姓，公良氏，名孺，字子正，一作子幼，又作公良儒、公襄儒，是陈国公族子弟，孔子弟子。

    孔子周游列国的时候，路过蒲地，遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人阻止孔子继续前进。公良孺自己带了五辆车跟随孔子，他身材高大有才德，且有勇力，叹气道：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危难，又在宋国遭到桓魋伐树之难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的。与其见到老师再次遭难，我宁愿搏斗而死。”公良孺于是拔剑召集众人，跟蒲人打起来，打得很激烈，蒲人害怕了，对孔子说：“如果你不到卫国去，我们就结盟，放你走。”孔子与他们订立了盟约，这才放孔子他们从东门出去。

后世追封

唐玄宗开元（720）诏将其画像从祀孔庙

唐玄宗开元二十七年（739）封为东牟伯

宋真宗大中祥符二年（1009）加封牟平侯

明嘉靖九年（1530）改称先贤公良子

 

 

后处姓后名处，字子里，齐国人。（《家语·弟子解》）作“后处，字里”唐开元二十七年，追封为“营丘伯”；宋大中祥符二年，加封为“胶东侯”；明嘉靖九年，改封为“先贤后子”。

　　 后处姓后名处，字子里，齐国人。（《家语·弟子解》）作“后处，字里”唐开元二十七年，追封为“营丘伯”；宋大中祥符二年，加封为“胶东侯”；明嘉靖九年，改封为“先贤后子”。

 

    秦冉，姓秦名冉，字开（亦作子开），蔡国人。《史记·弟子传》有此名而《孔子家语》无此人。唐开元二十七年，追封为“彭衙伯”；宋大中祥符二年，加封为“新息侯”；明嘉靖九年间，依张孚敬奏议，罢其从祀。

　　 秦冉姓秦名冉，字开（亦作子开），蔡国人。《史记·弟子传》有此名而《孔子家语》无此人。唐开元二十七年，追封为“彭衙伯”；宋大中祥符二年，加封为“新息侯”；明嘉靖九年间，依张孚敬奏议，罢其从祀。

 

 公夏首，名一作守，字子乘，春秋鲁国人，孔子弟子。

 

    奚容蒧（dian，音点）子子皙，春秋末年卫国人。奚氏，名容箴，字子皙。 孔子弟子。

    唐开元二十七年，迫封为“下邳伯”；宋大中祥符二年，加封为“济阳侯”；明嘉靖九年，改称为“先贤奚子”。

颜祖（即颜相）， 颜氏，名祖，字襄。或字子商，鲁国人。奉祀孔庙西庑之二十一。《孔子家语》作颜相，字子襄，春秋末年鲁国人。生卒年及事迹不详。唐玄宗开元二十七年封为“临邑伯”。宋真宗大中祥符二年加封为“富阳侯”。明嘉靖九年改称先贤颜子。

 公肩定，姓公名肩定（亦说复姓公肩名定），字子中，鲁人（或晋人），孔子弟子。

   鄡单，春秋未年人。姓鄡，名单，字子家，孔门七十二贤之一。生卒年及事迹不详。唐玄宗开元二十七年封为“铜鞮伯”。宋真宗大中祥符二年加封为“聊城侯”。明嘉靖九年改称为先贤鄡子。