48第十六章.一、无意识的和有意识的

第十六章 一般性的结论

某些思维因素应该是相互平衡的，但却常常趋于互相分 离和对抗的状态，而不是相互协作，形成富有成效的反省的 探究。我们提出这几个思维的因素，综合地评述我们是怎样 思维的，以及我们应当怎样思维，作为本书的总结。

一、无意识的和有意识的

‘‘理解了”这一名词的一种重要意义是完全掌握了某一事物，作为一种假定，完全同某一事物符合；这就是说，巳被 理解的事物是当然如此的，无须再有明确的说明。我们平常 所熟悉的“不言而喻”这句话，其中“而喻”的意思就是 “某事已经理解了”。如果两个人能够相互理解地进行谈话，那是因为他们有共同的经验，这一共同的经验提供了他们之 间相互理解各自言谈的背景。探讨和阐明这种共同的背景是 愚笨的；这种背景是“已经理解了的”；就是说，这种背景默 默地提供了理所当然的媒介，这就是观念的理智交流的媒介。

（理解作为无意识的假定）

然而，如果两个人发现他们各自的意见是矛盾的，就有 作为有 必要以各自的意见为基础，去查找和比较它们的前提，隐含的关系。这样，隐含的就变成了明确的；无意识的假定，经过阐明论证，成为有意识的了。用这种方法，就消除了误解 的根源。一切富有成效的想法，都包含着有意和无意的节律。 一个追求对思维不断训练的人，理所当然认可这些理念（因 此对无意识不做任何表述〉，并确信和他人交流时坚持了这些 理念。某些情形、某些条件和控制目的完全地支配了他的思 路，以至于不需要进行有意识的构造和阐述。明确的思路仅 在有暗示或能理解的内容的范围内奏效。但是，在某些情形 下，问题的反映有必要对相似的背景进行有意识的检査核实。 我们必须进行部分无意识的假设，并使之更加明确。

（询问作为有意识的构想）

对于怎样才能使两个方面的心智生活达到适当的平衡和 有节奏的变化，我们无法拟定出任何规则来。同样，对于自 发的、无意识的态度和习惯，到了何种程度便应该受到检查 控制，使其隐含的意义变得明确起来，我们也不能规定任何 的条例。对于到了什么时候什么限度，才应当从事分析性的 检査和有意识的说明，也没有人能明智而详细地作出回答。 我们可以说，他们必须进行足够的检测和防范，即足以使个 人知道他是如何指导他自己的思维；但是，在特定的场合下， 这又是怎样的程度呢？我们可以说，必须进行到足以发觉和 预防一些错误的感觉和推理，并获得研究的方法；但是，这 种方法仅仅是重申了原先的困难而已。因为在特殊的事件中， 我们所依靠的是个人的倾向和机智，检验教育的成功与否， 最为重要的是看这种教育是否培养出一种思维形式，能够在 无意识的和有意识的之间保持平衡的关系。

（不能通过获 得平衡来斌 予规則）

我们前面批评了错误的“分析”的教学方法，它的错误 就是因为放弃了无意识的态度和有效的假定，而追求直接明确的注意和阐述，以求取得较好的效果。单纯为了有意识地去阐述它，而把眼睛紧紧盯住熟知的、一般的、机械的事物， 这既是一种不恰当的干涉，也会引起厌烦的心情。被迫去有 意识地详细阐述习惯了的事物，是无聊的本源。这种教学方 法减弱了学生的好奇心。

（要避免过度分析）

另一方面，是指我们前面批评过的，单纯的机械的技能。 我们曾经说过，提出真正的问题，提出新异的事物，获得大 量的一般意义，其重要性也应加以考虑。眼睛紧紧盯住那些 顺利有效的事，而不去有意识地搞淸错误或反复失败的根源， 也会导致有效思维的失败。球分地简单化，以及为了追求迅 速的技能而排斥新异的情境，为了防止错误而故意回避障碍， 这和试图让学生去阐述他们已知的每一件事情，去说明获得 结果的过程中的每一步骤一样，是有害的。遇到困难的问题， 就需要进行分析性的检査。每当解决了一个难题，就应当把 有关这一问题的知识积存起来，使之成为解决更深一层问题 的有效资源。因此，有意识的总结和组织是绝对必要的。在 学习某一学科的早期阶段，大量自发的、无意识的心理活动， 即使冒有随意实验的危险，也还是允许的，但到了学习的后 一阶段，就应当鼓励有意识的阐述和复习。推测和反省，直 接前进和回顾检査，应当交互为用。无意识为我们提供了自 发性行为和新鲜的兴趣，而意识则为我们提供了控制和掌握 思维的能力。

（对錯误的察 觉和对真理 的緊輕，需 要有意识的陈述）