读《白鹿原》（一笑轩）

                  《白鹿原》中的人生百态
因为受到电影《白鹿原》的大肆宣传，有了看白鹿原的念头。老公十一从老家从藏书中揪出这本最早版本的白鹿原（1997年），我就趁工作之余津津有味地读起来。实在不愧是一本好书，浩繁的历史背景，众多的人物形象，这些对作者的构思能力都是一个极大的考验。可是作者掌控自如，在各个人物命运间、在不同的时空里穿梭自如。只想感叹一句，陈忠实把《百年孤独》的魔幻现实主义手法运用的恰如其分。这是一部厚重的作品，其内容的涵盖量不亚于《红楼梦》，可是这是完全不同于中国古典小说的章回式结构，这无疑是深受西方文艺思想影响深刻的现代文学巨著。把中国20世纪前五十年的革命动荡史描写十分深入，尤其突出塑造了两位中农在这些革命风雨中的反应，有懵懂的附和，更有坚决的抵制以及一种事不关己高高挂起的漠然。
   农民的不同反应值得历史学家对那场革命进行深入的剖解——在这种很多农民根本不知道何为革命，为谁革命的情况下，这场革命的胜利到底是一种侥幸，还是历史的必然。鹿子霖被白鹿原上的人们嘲笑有“官瘾”，其实他只是以这种方式巴结当局者，以保全自己的既得利益，甚至说他投机倒把也不为过。当原上的革命队伍像走马灯一样的换来换去时，鹿子霖总是能够在不同的革命机构中混得一官半职，但是他并不知道自己在做什么，更不知道为什么干这些，他参加到革命的队伍中干着与革命丝毫不相干的勾当——利用权私搞女人，认“干儿子”。作者的行文很讨巧地迎合了主流意识形态——鹿子霖一直充斥在国民党早期革命队伍的最基层，但是在当时的情况下我们可以试想鹿子霖这种人并非是个案。
  相对于鹿子霖的墙头草形象，我十分欣赏白嘉轩，虽然他在作者的笔下并没不是以高大的社会先进人士的形象出现，但是我觉得在不同的时代语境下可以有不同的认知。至少白嘉轩是一个很有信仰、有道德底线的封建堡垒的忠诚战士。在小说的自始至终，白嘉轩没有干过任何见不得日光的事情，唯一耍过心机的事情就是把鹿子霖家那块有着“白鹿神”的地买过来当成了自家的祖坟，但是仅此事他最后还在疯掉的鹿子霖面前深深忏悔过。无论世事如何发展，他依然坚守自己的原则，这需要多大的定力。在乱世里不能拯救苍生，哪怕能够独善其身不也同样值得赞扬吗？尤其在当下许多人看见利益就放弃道德底线的世风下，白嘉轩的坚守无疑更加值得肯定。
   《白鹿原》之所以是一部深刻的文艺作品，而不是迎合主流意识形态的跟风之作，根本上在于挖掘出革命者人性的复杂之处。鹿兆鹏是一位果敢无畏的共产党革命者，但是他也是一个间接谋杀自己妻子的凶手，虽然封建大院中的妻子是父亲一手包办的，甚至鹿兆鹏当初坚决不同意这门亲事，但是面对本能欲望的诱惑，他没有像自己的革命立场那样决绝，而是投向了一位无辜女性的怀抱中，从她柔软香酥的身体上滑过，让妻子饱尝男女之欢后的他从此再也不管妻子的死活。以至于让一位青春女子在无尽的相思和本能欲望的焦灼中消损殆尽。既然不同意这门亲事为何还爬上她的身体，既然掏走了她的灵魂为什么不负责到底。哪怕在新婚之夜坚决不同房，或许她也没有那么多春梦，或许她就可以要求被休掉重新寻找幸福。或许这才是真正的人，把革命者当成平凡人来塑造，这样才更加让人信服。人性的复杂不会因为革命理想的崇高而变得一味高尚，消除恶念，走向真善美这是每一个人在自己的旅途中应该努力践行的目标，只是有些人主动放弃对灵魂的自我救赎，有些人浅尝辄止，有些人甚至反其道而行之。
  人生百态，人性复杂，细细品味，收获颇丰。