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说起伪君子的事，看过金庸小说的人，大概都能联想到“岳不群”，他道貌岸然、口是心非、出尔反尔、得志猖狂的形象让人过目不忘。要说米芾是“伪君子”，相信工艺美术界的“米粉”们就要跟我拼命了，所以加个引号，看完下面的陈述，读者辨别吧！ 《宋史》说米芾“所为谲异”，这里的“谲异”说的就是米芾行事“怪诞奇异”，如果这些“怪诞奇异”的事情有了合理的解释，那他就不是真“癫”了。 米芾的一生大体分为四个阶段。1岁-17岁，米芾奠定书法基础的阶段，临写苏东坡的字帖。18岁-43岁，米芾的母亲去伺候英宗高皇后及神宗皇帝，当然有这两位大神罩着，自然是顺风顺水的年代，这时候苏东坡等一批文人都得去巴结的样子。44岁-50岁，英宗高皇后死后埋到河南，第二年他就被任命“监中岳词”这样的虚职，这个阶段他和苏轼一样被哲宗所忽视，好在这个阶段后期，他巴结上了蔡京。51-57岁，哲宗驾崩，徽宗临朝。他给苏轼送东西，大概是苏轼等人的举荐，让“诸事皆能，独不能为君”的徽宗很喜欢他。纵观米芾的一生基本还是比较顺利的，44岁之前那是铁铁的有人罩着，44岁之后也有人罩着但就不那么铁了。 米芾的“癫”基本不在1-17岁第一个阶段，主要集中在18-57之间，比如米芾送人家石头，这就是“狂傲不羁”的表现。言外之意，他有人罩着，就是不送礼别人还能那他怎么样。至于为世人称道的“米芾拜石”，就是彻头彻尾的一场作秀，而在当今却引为了佳话。 这还要从米芾的洁癖说起，《宋史》都说米芾“好洁成癖”。但是《宋史》只举了一个例子就是“不与人同巾器”。其实米芾在做雍丘县令的时候，御史徐天朔在米芾的砚台上吐了口唾沫，大概是想看看米芾是不是真洁癖，米芾还真就把这方自己珍爱的砚台隔着窗户扔了，那时候还有他“干娘”罩着，可能他觉得没事，第二年他干娘归天，就被贬“监中岳词”也是情理之中了。
还有一段关于米芾“洁癖”洁癖的记载，那就是米芾挑选女婿的时候，“会建康段拂字去尘，芾释之曰：既拂矣，而又去尘，真吾婿也。”因为叫“去尘”所以就“以女妻之”。我勒个去，如果叫“绝尘”，“无尘”就不得更成他女婿了？我想如果这段拂没点真本，米芾也不会这样做吧！ 那到底米芾真如自己所说的““朝靴偶为他人所持，心甚恶之，因屡洗，遂损不可穿。”呢？我看未必这么严重！宋徽宗一方砚台被米芾看好了，米芾写完字之后，耍了个小聪明，就要去了，还摆出“手舞足蹈”的样子，“余墨撒一身”怎么也不管了呢？还有他送给苏东坡的砚台也要了回来自己使，怎么就不洁癖呢？他的朋友杨皓是了解他的，一次因为一个古画造假案（这个后面详细说），米芾被他关了起来，再龌龊的饭，米芾不也还是吃吗？ 从以上的例子可以看出，米芾“洁癖”是有的，但不像世人说的这么玄乎，更多是米芾想展示他“洁身自好、不为外物所污的习性”。这和他穿唐人衣服是一个道理，作为一个文人想展示“超凡脱俗”，在艺术节和工美界都有的，像米芾这样玩似乎就有点过了。这里还要特别提一下，当今社会的一些所谓的公知，名人，他们最能批评政府，向往西方民主，但是实际生活中吃喝嫖赌样样都做，与官员互相勾结，谋取私利。这些看似“清高”的人比米芾的危害性严重的多得多！别以为画一个或者做一个“米芾拜石”的人，就真的“贞洁”。 回过头来说“米芾拜石”，正是因为杨皓给他的羞辱，让米芾心里收到了极大的重创，于是这场作秀就开始了。得到宋徽宗赏识的米芾，做了无为军事长官，看到河滩的怪石，就弄到“州治”，还“取袍笏拜之”，称呼“石丈”，“石兄”，这当然弄的满朝皆知了，官也就自然不能做了。
米芾这是弄啥呢？一般的说法是米芾是“石痴”，诸如爱石如命啊等等吧，其次的理解是说米芾称“石兄”，是说自己不如石头坚贞，因为他“洁癖”的作秀让杨皓公之于众了吗？如果你也这样理解那就是中米南宫之下怀。
宋徽宗也是这样理解，所以就把他重新招进宫里做书画学博士，就不让他当官了。米芾也本不想当官，拜石之前是书学博士，“拜石”之后成书画学博士了，这让米芾十分得计。米芾也许料定了，宋徽宗爱才，一定会把他留在身边，那米芾想留在宋徽宗身边，为了什么呢？
他的目标不是教宋徽宗写“瘦金体”，而是看中了北宋皇宫中的“名人字画”。米芾作伪的能力不用赘言，前面你说米芾被抓杨皓抓起来，就是他假造了戴嵩的《五牛图》给了找他鉴定画作的人，真的自己昧下了（这人品我真不好形容他了）。后来人家见“牛目有童子影，此则无也。”觉得不对，就来找米芾讨要原画。原来戴嵩居然在牛的眸子里画了个放牛娃的身影。米芾没有注意这个细节，米芾还不承认，于是人家把米芾告到了御史台。幸好主管这个案件是杨皓这个行家。正好看米芾不顺眼的杨皓也就将此案抓着不放，于是就有了上面给米芾吃“大便”的一幕，这还不是一次两次。当然米芾到宋徽宗身边，目的是一样一样的。
他把宋皇宫的珍藏借回家临摹，然后临摹一副假的还回去，自己把真迹昧下来。宋徽宗或许开始眼拙，或许不在乎，或许以为米芾不敢欺君，也就没当回事。米芾做了一年的书学博士，一年的书画学博士，他得弄了多少国宝书法啊！不客气的说他就是为了私吞这些国宝，有人说他最后不是烧了吗？怎么能讲“私吞”呢？
临死之前的一段时间，米芾也不更衣，也不洗澡了。米芾瞪着眼看着把所有的书画真迹全部焚烧，据说还烧了一个月，原因竟然是怕后人临摹这些古画能超过他。我宁愿相信米芾这是放的烟雾弹，真迹还在他的坟墓中，现在发现的米芾遗冢也比较多，这还待继续的考察发掘，如果有，这将是惊世发现！！！
这里说我们最不愿意看到的情况，就以他烧掉所有字画的结果来分析吧！他怕后人得到之后临摹以超过他，这只是理由之一，他更怕的是让皇帝知道，因此治他的罪。烧了就一了白了，死无对证了！看看这米芾，是个什么人啊！！！送给苏轼的一方紫金砚，人家要入棺随葬，他说“传世之物，岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉”，跑去要回来。你说米芾不是道貌岸然，口是心非，出尔反尔，得志猖狂的这种，我是不信！
尤其是“猖狂”，那叫狂的没边了。他10岁学习苏轼书法，32岁拜访苏轼，得到苏轼的点拨才学习魏晋之风，米芾也把自己的斋号改为“宝晋斋”，可以说苏轼是他的守业恩师，也对他的书法成名多有提携，这在米芾给苏轼的挽诗中可以看出。除次之外，完全是平起平坐的姿态在行文。
让米芾这么“猖狂”的原因，自然是他的书法，那他的书法水品到底如何呢？现藏于台北国立故宫博物院的《蜀素帖》可以说米芾的代表作品，是他38岁特意创作的。说他“特意”是因为这个蜀素本是林子中所藏，林子中人品较差，收藏了二十多年，也没人愿意去给他写，急于出名的米芾就去了，估计打草稿是不能少的。结果去了还是蒙圈了，这卷“蜀素”太长了，自己准备的一些东西根本就写不满，也就凑合写了。后来这个《蜀素帖》被董其昌获得，给它补了白。写道：“米元章此卷如狮子博象，以全力赴之，当为生平合作”一下子就指出米芾的问题，讥讽了米芾一顿。
米芾曾对宋徽宗说他的书法“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”，是不是也表明米芾有点狂的没边。我不是书法家，但是也知道“魏晋风流”，你说米芾超过了，我真和董其昌一样不相信。至于近代推崇米芾的人，可能是临写“米芾仿造的赝品”太多的缘故吧！黄庭坚也曾说：“然亦似仲由未见孔子时风气耳。”指出其书有鲁莽草率的情况，项穆也说：“米之猛放骄淫，是其短也。”...
世人都说“苏黄米蔡”的“蔡”说的蔡京不是蔡襄，这个我是认同的。因为“苏黄米蔡”只是代表这一时期的书法成就，和人品没大关系。不能以为蔡京是个“真小人”就直接抹杀他，同样也不能因为米芾这个“伪君子”的艺术成就，而去膜拜他。理性的去看这些人和事，或许对当代人更有意义！ |
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