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子曰“雍也，可使南面”仲弓问子桑伯子。子曰“可也，简”仲弓曰“居敬而行简，以临其民，不亦可乎。居简而行简，无乃大简乎”子曰“雍之言然” 哀公问“弟子孰为好学”孔子对曰“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也” 子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰“与之釜”请益。曰“与之庾”冉子与之粟五秉。子曰“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰“毋。以与尔邻里乡党乎” 子谓仲弓曰“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸”子曰“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣” 季康子问“仲由可使从政也与”子曰“由也果，於从政乎何有”曰“赐也可使从政也与”曰“赐也达，於从政乎何有”曰“求也可使从政也与”曰“求也艺，於从政乎何有” 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣” 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰“亡之，命矣夫。斯人也而有斯疾也。斯人也而有斯疾也” 子曰“贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也” 冉求曰“非不说子之道，力不足也”子曰“力不足者，中道而废，今女画”子谓子夏曰“女为君子儒，无为小人儒” 子游为武城宰。子曰“女得人焉耳乎”曰“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也” 子曰“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：非敢后也，马不进也。” 子曰“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣”子曰“谁能出不由户。何莫由斯道也”子曰“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子” 子曰“人之生也直，罔之生也幸而免”子曰“知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者”子曰“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也” 樊迟问知。子曰“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”问仁。曰“仁者先难而后获，可谓仁矣” 子曰“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”子曰“齐一变，至於鲁。鲁一变，至於道”子曰“觚不觚，觚哉。觚哉” 宰我问曰“仁者，虽告之曰：井有仁焉。其从之也”子曰“何为其然也。君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也”子曰“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫” 子见南子，子路不说。夫子矢之曰“予所否者，天厌之。天厌之”子曰“中庸之为德也，其至矣乎。民鲜久矣” 子贡曰“如有博施於民而能济众，何如。可谓仁乎”子曰“何事於仁，必也圣乎。尧、舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人。己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已” |
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