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一张柔和的宣纸，一片飘动的白云，在白云上舞动的是松的魂灵，还有千年歷史的回声。 一幅书法展开了，灵动的文字间似乎有编鐘的餘音嫋嫋传来，没法不让人想起悠悠的歷史。汉家长衣宽袖的文人雅士们，居庙堂之高的官吏们，多少辞赋与奏摺，多少檄文与颂歌，摩肩接踵一路走来，都被歷史的风尘淹没了，倒是那个喜欢放鹅睡在东床的王羲之音容犹在，留下千古佳话。 趙叔孺 楷書七言聯 灑金紙本對聯 165x37cm.x2 約5.5平尺 趙叔孺是個全才，金石書畫樣樣皆通。趙氏書法，不拘一格，所寫小篆楹聯條幅，珠圓玉潤，令人喜愛。他平時訓誡學生和子侄輩，臨摹古跡書畫，要形似，也要得其神韻，最好能自運機杼，顯出嶄新面目。趙叔孺著文不多，詩詞更是罕見，但在畫軸中偶有絕句題詠，頗具閒情逸致。 书写本来是一种工具，可是文字一旦成为书法就化蛹成蝶，蝶变成仙，成就了一生的华美。不知是谁把毛笔比喻成蜡烛送给他的情人，轻轻地歌：送给你一隻狼毫吧，不曾点燃的蜡烛也不会熄灭。是啊！毛笔，未曾点燃的蜡烛，把书法连同中国文化的歷史照耀得灿烂辉煌。 張伯英 書法 紙本 鏡片 68x36cm 約2.2平尺 张伯英（1871－1949），字勺圃、一字少溥，谱名啟让、别署云龙山民、榆庄老农，晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼，小来禽馆。徐州铜山区人，清代光绪朝时举人。书法家、金石鉴赏家、诗人、学者。出身於徐州望族，兄弟四人（分别是张伯英、张仲警、张叔庚、张季遵）。 譚澤闓 楷書七言聯 紙本對聯 130x32cm.x2 約3.7平尺（每幅） 谭泽闓湖南茶陵人。近代书法家。字祖同，号瓶斋，室名天随阁，谭延闓之弟。善书法，工行楷，师法翁同龢、何绍基、钱灃，上溯顏真卿。气格雄伟壮健，力度刚强，善榜书。取法顏真卿，兼工汉隶。又善诗，能画。民国时南京“国民政府”牌匾即为其所书。 不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。每一幅书法都经歷了千般磨礪，万种付出。传说王羲之七岁开始练习书法，每天书写完毕，就在家中的水池裡清洗笔砚，日久天长，整池水竟然染成了墨色，这就是今天人们在绍兴看到的墨池。“写尽八缸水，砚染涝池黑，博取百家长，始得龙凤飞。”道出了一代书圣成功的艰辛歷程。 許承堯 隸書七言聯 黃晉祺 楷書詩詞 紙本 鏡心 對聯片 127x41cm 約4.7平尺 许承尧一生刻意为诗，造诣深湛，其诗“初学长吉、义山，继乃由韩入杜，冀窥陶、阮。于宋亦取王半山、梅圣俞、陈简斋。明、清二代，时复旁擷。无偏嗜，故无嗜肖。”（《疑庵诗》自序）同时，他还深受龚自珍、黄遵宪的影响，主张走诗歌革命的道路。其诗思渊虑微，悲愤深广，表现了一个知识份子在民族灾难特别深重之时的爱国情怀。 無論是典藏書籍，還是碑文石刻；無論是中堂條幅，還是門楣楹聯。從三山五嶽到五湖四海，從高高的廟堂，到尋常百姓家；書法的內容或說古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志淨化心靈。書法不僅在於外在的美，更在於妙筆生出的高尚的德操。“用筆在心，心正則筆正”，不僅反映一種書法境界，更有對人生百態的領悟。這種書家的思想，一直流傳于後世，成為書法學習者初學書法的必修課，更成為儒家士大夫的一種典範。 馳翰 2017四季拍 羅復堪 行書七言聯 紙本對聯 131x31.5cm.x2 約3.7平尺（每幅） 罗復堪，名惇，字照岩，复堪是其别号，又号敷庵，晚年另署羯蒙老人、悉檀居士。罗复堪酷爱章草之作，为了使章草一体能得到发扬光大，他毕生苦学不輟，老而弥坚，七十多岁后左臂病残不能伸直，仍每日挥毫练墨，从不间断。常言道：“字如其人”，罗复堪的书法笔力瘦硬，有如峻拔之苍松，又如清臒之高士。 唐诗宋词元曲十六令，看不完的锦山秀水春花秋月，回味不尽的乡愁旅思离情别恨，书不尽的江山社稷家国情怀。山因书法增秀，石因书法生情，水因书法含韵。天地之间只有黑白两色最为分明，黑白两色，清淡素雅，质朴率真，又值得推敲，经过千年凝练与沉淀，愈久弥香。 王壽彭 行書七言聯 紙本對聯 130x29cm.x2 約3.4平尺（每幅） 王寿彭，字次篯，潍县西南关人，清末状元。山东大学创始人之一。出身于城市贫民家庭。幼年在家乡读书，后应科举考试，在县、府试中名列案首。1901年乡试中举人。1903年仅二十七岁连捷进士第一名中状元，授翰林院修撰。入“进士馆”学习法政。
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