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非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。（江统《徙戎论》） 霜露所均 不育异类，姬汉旧邦，无取杂种 丘迟《与陈伯之书》 中国百姓实乃天下之根本,四夷之人如同枝叶,扰其根本以厚枝，而求久安，未之有也。——李世民 子曰：夷狄之有君，不如华夏之亡也。（《论语》） 孔子曰： 裔不谋夏，夷不乱华。（《左传·定公十年》） 内诸夏而外夷狄，故殊会以外之。（《春秋》） 是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽，不可入也。夫成天下之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也。（《国语·郑语》） “戎，禽兽也。”——《左传》 “德以柔中国，刑以威四夷”——《左传》 “夷狄璧如禽兽,得其善言不足喜,恶言不足怒也”——季布 “谓夷狄知有母而不知谁为其父，虽得天下，立法治民与禽兽同。”——王夫之 “夷狄非我族类者也，蟊贼我而捕诛之，则多杀而不伤吾仁，如其困穷而依我，远之防之犹必矜而全其生，非可乘约肆淫，役之、残之而规为利也，汉纵兵吏残蹂西羌，而羌祸不解。”——王夫之 “夷狄之于华夏，所生异地。其地异，其气异矣。气异而习异。习异而所知所行蔑不异焉。”“人不自畛以绝物，则天维裂矣，华夏不自畛以绝夷，则地维裂矣。——王夫之 “天道乱而日月星辰不得其行，地道乱而草木山川不得其平，人道乱而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也。”——韩愈 “天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”——冉闵 “戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”——管仲 “夷狄有君，不如诸夏无君”——孔子 “非我族类，其心必异”——《左传》 “吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”——《孟子》 “夷狄之人贪而好利，被发左衽，人而兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内陆。……来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁靡不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。” ——《汉书》 “夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无异。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。” ——《后汉书》 “戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。”——李世民 “夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”——魏征
“夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”——苏东坡 “胡元入主中国，夷狄腥膻，污染华夏，学校废驰，人纪荡然。”——朱元璋 “自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏，几百年腥膻之俗，天实厌之。”——刘伯温 胡无人，汉道昌。（李白《胡无人》 陛下威名功烈既云足矣，拓地开疆亦可止矣。 边夷丑种，不足待以仁义、责以常礼，古者以禽鱼畜之。必绝其类，恐兽穷则搏，苟救其死。（房玄龄《上太宗疏》） “礼一失则为夷狄，再失则为**。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。”——程颐 古今有常理，以夷狄之腥秽不可久安于华夏。——辛弃疾 “夫华夷峻防，一王大法，胡主中国，几变於夷，圣经明义，千载或湮焉。”——刘伯温 |
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