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記得小的時候，啟功先生家與我家只隔一條胡同，我和妹妹下學後常常跑到啟伯伯家去玩兒。他教我們寫字，有時候也講故事。他講過很多幽默故事，其中有一個讓我記憶最深。 說的是一個窮書生進京趕考。路過一個廟前坐下來休息。一會兒來了一個闊家公子，看到書生便有意要表現一番。闊公子對著廟門上的牌匾大聲唸道：“狼狼朝”哈哈，好字，好字！書生聽他念錯了字便上前糾正道：“那是娘娘廟，不是狼狼朝”。闊公子梗著脖子：“我說是狼狼朝，它就是狼狼朝。不信你問那老頭。書生順著闊公子指的方向看去，一位老秀才模樣的人坐在廟門旁正在幫人寫家書。 兩人來到老秀才跟前，公子道：“你告訴他，那扁上的字是狼狼朝，不是娘娘廟！”老秀才向書生施禮後說道：“這位公子說得對，就是狼狼朝啊”。闊公子得意的走了。書生鄙視地看著老秀才，生氣地問：“這扁額上的字你不認識嗎？”秀才笑眯眯地答道：“認識”。書生更氣了：“那你為什麼不糾正他？”老秀才無奈地搖搖頭說：“他是這兒一方的霸，要是指出他的錯，我還能在這繼續生計嗎？年輕人，何必要跟不願意聽真話的人講真話？隨他‘狼狼朝’去吧，早晚他會得到教訓的！” 不知為什麼我會常常想起這個故事，而且隨著歲月的流逝，對故事的感悟也慢慢起著變化。 30以前，只是感歎啟功先生被打成右派的那段歷史。家父比啟伯伯小3歲多，他們在趙樹屏老師家相識，後來成為朋友。由於地主出身，家父一向謹小慎微。雖然參與創建了中醫研究院圖書館和中醫雜誌編輯部，一輩子飽讀醫書，卻是不寫東西，少言寡語。他說歷朝歷代都有文字獄，知識分子多因逞一時之快而招來災禍。啟功先生在北京長大，生性活潑，能寫、會畫、好講幽默故事，在我心裡他就是莊子的化身。他沒有經過農村土改鬥地主的陣勢，在師大教書就免不了講話。1957年正當45歲，相信他的正直與才華堪比魯迅先生。經歷了十幾年的政治修理和身心委屈後，到他給我們講故事的年紀，人過六十，已經歸於平淡，寵辱不驚，多了幾分老秀才處事態度也很自然了。 30~40歲，自己的人生出現了挫折，我選擇了做那個正直的窮書生，堅持自己的理想，寧可失去工作也不向邪惡與不公正的勢力妥協。我以為這才是做人的骨氣與擔當。 40歲後，我來到美國。有丈夫的呵護，遠離複雜的是非之地，有了自由的學術空間，卻也失去了自己熱愛的嗓音研究條件。為了讓自己還能“有用”，我按照家父的指導，從《黃帝內經》開始學習中醫。沒想到一頭紮進運氣七篇，便沿著好奇心一路狂奔，像迷路的孩子看到遠方“家的燈光”一樣激動和喜悅。2005年底年父親突然病危，他急診住進廣安門中醫研究院的當晚，禮堂裡正在開大會，慶祝中醫研究院成立50周年。50年前曾經是第一批進院工作的元老，70年下放大西北。住院23天后爸爸離開了我。多想留住他的生命，然而，關鍵時候我的學識不給力啊！因為我的中醫底子太薄，雖然已經熟練用“數”的推法明瞭運氣病因與體質發病的關係，卻缺乏臨床應對“像”（辨證論治）的醫療手段。現在回想起來，自己又何嘗不是犯了“狼狼朝”的錯誤呢？如果當時謙虛一些，給自己聆聽真話的機會，請家父的學生（當時很紅的老中醫）來會診，他們應該會告訴我“娘娘廟”的，或許爸爸是另一個結果？心痛不已的教訓。 50歲後，2006~2007年間，方舟子、王澄之流拉動萬人簽名要廢止中醫，大環境籠罩在一片質疑中醫是“偽科學”的霧霾裡，一場“中醫是否科學的”大辯論就此展開。2007年2月11日，紐約的十個中醫學術團體召開記者會，聲討王澄等人對中醫的詆毀。一個小時的發言，規定每人5分鐘。紐約中醫的頭面人物和兩個患者發言，他們慷慨激昂，痛斥民族敗類，反擊的理由不外乎中醫有幾千年的輝煌歷史，能夠治癒西醫不治好的病症。還有的說中醫在美國打拼已經很不容易，希望能通過高層或名流，爭取好的法規來保護中醫。雖然沒有新意，出於尊重我還是耐心等待。一小時結束，電視臺記者開始收起攝像機，人們馬上要散會離席了。我又急又氣，便站在原地呐喊出不同的聲音：“中醫必須清晰地看到自身存在的問題，是我們丟了老祖宗天人相應的理論基礎，形神分離，天人隔絕，才導致了醫療水準的下降。人家質疑中醫的科學性，我們不知道用中醫的理論武器來捍衛自己。就讓這次反中醫的風暴如同一次瘟疫流行，檢驗一下現代中醫的正氣還剩下多少存內！”當時，人們用怪異的目光看著我，認為在這個時候怎麼能批評中醫呢？有位僑報的記者錄下了我的發言（後來在網路上看到），他很激動，鼓勵我在僑報上辦專欄，以便充分說理，宣傳五運六氣。讓大眾知道中醫不是經驗醫學，不是糊裡糊塗把病治好的，靠療效說話的背後有天人合一的理論在支撐！從那以後，我像那個窮書生一樣，去大講中醫“娘娘廟”的真相，揭露“狼狼朝”的謬誤。為此，不知得罪了多少人，讓多少人泛酸，即便他們內心同意我的觀點，也會以各種藉口阻撓我發言的機會，因為五運六氣撼動的是百年來的中醫思維模式，是他們憑這樣的模式建立起來的學術山頭。甚至我曾仰慕過的一位“運氣大家”也告誡我：“不許再宣傳五運六氣與生日有關，你會被人家用“封建迷信”的唾沫星子給淹死的。我那時不顧一切地往前沖，寧可做譚嗣同、做秋瑾，也絕不退縮！在僑報上辦專欄，在中美兩地參會發言，成立世界中醫運氣學會，聯合中華醫學會舉辦五運六氣國際研討會，為國內外搞五運六氣的前輩和同道們創造發聲的講臺------ 60歲的時候，我突發腸梗阻。病中我反復想起娘娘廟的故事，開始理解啟功先生講故事時的心態。人老了，爭過了，拼過了，得意過，失意過，身上的棱角磨得圓潤了，內心的信仰更堅定了，當年的豪氣就變平和了，所有的怨恨化作寬容了。名利已是身外之物，看淡了，想開了，生活自然會快樂和舒心。短短故事，三個人物，簡單情節，勾畫出人性的特點，環境的逆順，生存的態度，社會地位與價值觀，文化修養與處事哲學，歲月的積澱與智者的修為，原來都在那故事的弦外之音裡。 反省自己十八年走過的中醫路，五味雜陳。曾因年輕而無知，因自卑而奋发，因怕輸而勇敢，因淺薄而自傲。人到花甲才明白自己堅守的是中醫的信仰，五运六气是太阳系对地球的气化规律，是祖先保佑炎黄子孙不亡的大智慧，它离每个人都不远，是深埋在我们血脉里的中國文化基因里。中华的“尚中”思想，不僅要用在治病時体现，向“中”土靠攏，以糾正臟腑陰陽五行之出偏。在實現中醫復興的偉大夢想時，也不要偏激与急躁，要講究天時地利人和。当坚守五运六气学是中医回归天人相应的正确方向不动摇时，未必一定要与堅持“狼狼朝”的人形成对立，给别人时间去接受。如果有機會我願意向所有以前有意無意間傷害過的中醫同仁道歉，相信時空會改變一切。春天到來還有花開早晚，有慧根的人定會覺悟，沒有慧根的人也要走完一生。佛度有緣之人，醫治可治之疾。對願意聽真話的人該講真話，自己也要時時注意聽進別人講真話。想得開一些，再灑脫一些，心胸寬容一些，健康快樂多一些，生命就长一些。放下名利，做好自己，五运六气是治未病的理论，一定要等到计算机与互联网加入中医，视觉诊断未病的时代才会到来。 |
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