西直门大街一半都是他的家业，曾资助过老舍，后来出家终成大师

我们先从老舍说起，老舍原名舒庆春，众所周知，他是满族人。但是他年幼丧父，家境贫困，家里只靠母亲洗衣裳做活维持生活。九岁的老舍要上私塾，但是却没有钱，怎么办呢？

这时候，一个人出现了，他就是刘寿绵。如果说对老舍青少年时期影响最大的人首先是他的母亲的话，那么第二个人就是“宗月大师”刘寿绵了。他的一言一行都影响了老舍，他不是老舍的老师，却是让他受益匪浅的一世之师。

刘寿绵其人

刘寿绵的照片

他姓刘，字寿绵，系清皇室内务府的人，不但世代书香，而且代代做官。宗月大师是地地道道的富家子弟，也就是现今我们说的“富二代”。他富到什么程度呢？曾经原北京西直门大街一半都是他家的家产。这就意味着，即使他这辈子不干活，他也能保证自己一辈子和子孙吃好穿好玩好。

但是他和我们戏称的“富二代”不一样，我们从他的出家之前的称号就可以看出来，他出家前被人称作“刘大善人”。不是那种假仁假义的善人，而是真真正正的大善人。他悲悯众生，爱国爱教，得到了广大人民群众的敬仰。

在老舍笔下，他是一个宁愿使自己家人受苦，也要帮助穷人的形象，他待穷人亲切有礼，他有一颗忧别人胜过忧自己的心。

在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分人骗了去的，他不管；他的笑声照旧是洪亮的。

到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师，贫与富在他心中是完全一样的，假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校，粥厂，等等慈善事业。

这是老舍先生对宗月大师的一段描写，这时候，宗月大师已经一贫如洗了。他无疑是个有趣的人，他的财产，除却资助穷人的，大多是叫人骗去的，但他却不悲不喜，钱财对他来说当真乃身外之物了。

出家

他自己也变成了穷人了，后来，他的儿子也去世了。他之后做出了令人意想不到的选择——出家。不光是自己当了和尚，连同夫人女儿都当了尼姑。

白天他出去化缘，仍然搞慈善，晚上就修持到深夜，念经，写诗，写心得。他每日一餐入秋还穿着夏布道袍，徒弟们有时候看不过去，就给他做了一条新棉裤。早上穿着新棉裤出去，晚上却依旧是旧单衣回来。原来，刚做的那条新棉裤，被他脱给拉车的穷汉了。

宗月大师的佛学认知，我不敢妄加评论，但是他的确是个好和尚，他知道一点便去做一点，能做一点便做一点，他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。这是他的最可贵之处。

抗战爆发之后，宗月大师不是一个一心皈依佛门不问世事的和尚。他知曾在破庙里为开赴前线的中国部队发表过鼓舞人心的讲演，鼓励他们多杀敌人，说这是为了民族生存，不违反杀戒；他拒绝和日本人合作，不去当敌伪的“国师”；他曾率领徒弟前往南口，在高山峻岭中克服千难万苦，寻找和掩埋上千具牺牲了的抗日战士的忠骨……

1939年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。宗月大师圆寂后出殡时，半个京城的民众，自动走上街头为他送葬。

老舍先生得知宗月大师圆寂之后，深切地写了悼文：

“没有他，我也许一辈子也不会入学读书，没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣和意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与苦行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引导我向善，正象在三十五年前，他拉我入私塾那样！”

宗月大师，他有着真正的悲悯之心，他一生阔达潇洒，爱国爱教，终得万人敬仰。做人能做到如此，不枉此生。

最后，以夏莲居居士为宗月大师写的一句诗为结尾。

“成佛还须先作人，凭将忠孝显空门。十方赞叹龙天敬，即是名为报佛恩。”