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在河南省濮陽市臺前縣橋北張村，有座百忍堂遺址。唐代名士張公(名藝，壽張人，生於唐高宗時)出生於此。據《舊唐書》記載：壽張縣張家莊村張公藝(577-676)，以“忍、孝”治家，九世同居，和睦相處。麟德二年(665)冬十月，唐高宗偕同皇后武則天，帶領文武百官離京去泰山封禪，歸來路經壽張縣訪賢，當時張公藝已88歲高齡。當高宗問張公藝治家的方法時，張公藝寫了一百個“忍”字，做《百忍歌》，並道出不忍的諸多弊端：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……。高宗聽後倍受感動，當即封張公藝為醉鄉侯，封張公藝的長子張希達為司儀大夫，並親書“百忍義門”四個大字，敕修百忍義門。張公藝去世後，後人為紀念這位賢人，便為他修建了“百忍堂”，永志紀念。 修身養性，以和為貴，以忍為上，一生處處講忍讓，因而家庭和睦、團結友愛，以至九世同堂，張公的族人把張公一生的忍讓事蹟記錄下來，寫成《張公百忍全書》，書中《百忍歌》廣傳於世，明清時幾乎家喻戶曉。《百忍歌》所說的忍，屬於精神養生中的調神法，即在遇到情緒不良時，要提倡“理智”，注重“修養”，掌握自己，控制情緒。如果不控制情緒，任其放縱，不但周圍的人受不了，而且對自己的身體也極為有害，小則身體患病，大則危害生命。因此，暫時，“忍一忍”亦是有積極意義的。《百忍歌》在中國文化中頗具影響。 百忍歌原文： ——張公藝（張氏家訓版本） 忍是大人之氣量，忍是君子之根本； 能忍夏不熱，能忍冬不冷： 能忍貧亦樂，能忍壽亦永； 貴不忍則傾，富不忍則損； 不忍小事變大事，不忍善事終成恨； 父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬； 朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競； 劉伶敗了名，只為酒不忍； 陳靈滅了國，只為色不忍； 石崇破了家，只為財不忍； 項羽送了命，只為氣不忍； 如今犯罪人，都是不知忍； 古來創業人，誰個不是忍。 百忍歌，歌百忍； 仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。 思前想後忍之方，裝聾作啞忍之准； 忍字可以走天下，忍字可以結鄰近； 忍得淡泊可養神，忍得饑寒可立品； 忍得勤苦有餘積，忍得荒淫無疾病； 忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命； 忍得語言免是非，忍得爭鬥消仇憾； 忍得人罵不回口，他的惡口自安靖； 忍得人打不回手，他的毒手自沒勁； 須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢； 忍時人只笑癡呆，忍過人自知修省； 就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍； 世間愚人笑的忍，上天神明重的忍； 我若不是固要忍，人家不是更要忍； 事來之時最要忍，事過之後又要忍； 人生不怕百個忍，人生只怕一不忍； 不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。 張公藝的“百忍歌”，其忍不代表讓人忍氣吞聲，而是有寬容、包涵、相互諒解、求大同存小異之意。明代一個叫清虛子的評價張公藝說：“能其忍者，唯唐時張公一人而已。公自幼及老，事無論大小，人無論賢愚，莫不處之以從容，過之以樂易。在人見之為險阻者，公視之，皆坦夷也，在人見之為艱難者，公視之，若平易也。”下麵本文擬就其具體內容略做解析，與大家一同學習這修身養性、忠厚傳家的處世良方。 《百忍歌》解析和讀後感： 在《百忍歌》一開始，張公藝即提出來“忍是大人之氣量，君子之根本”。自古以來凡是聖賢或者能成大事者無不具有一個大肚量。所謂“宰相肚裏能撐船”就是用來形容一個人胸懷之寬廣的。 能忍之人，心氣自然靜默，凡事不急不躁，能夠安然於現實生活，因此那嚴寒酷暑的交替，富貴亦或貧寒的起落，在其眼中都只不過是過眼雲煙，轉瞬即逝，並不能夠影響其心。但是世間之人，往往忍得了貧寒、饑苦，卻忍不了富貴，一旦發達了，就容易驕傲自大，忘記了根本。 “父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競”，此可謂是張公藝的切身體會。想他那樣一個九世同堂的大家族，忍在其中更是起著柔順劑的作用。人與人相處，難免各有各的心思，各有各的打算，所以就會有彼此之間衝突的存在，此時就要以和為貴，以忍為上。一個能忍、善容的人必定心慈事和，能使冤家忘其怨。而一個性情苛刻的人，一點虧都不願意吃的人，只能使骨肉之間不相親，朋友之間陌路、夫妻之間失和。可見人與人之間的親疏遠近，很重要的一部分原因就在於能否忍讓，如果一味地去責備別人，把責任推到別人身上，那麼無論是工作、學習還是家庭的人際關係都會很緊張甚至糟糕。 “劉伶敗了名，只為酒不忍；陳靈滅了國，只為色不忍；石崇破了家，只為財不忍；項羽送了命，只為氣不忍”。在這一段歌詞中，張公藝舉了歷史上幾個名人因各種不能忍的行為而最終身敗名裂的例子：劉伶是西晉人，平生嗜酒。史學家司馬光認為他一天到晚醉酒，無所事事；陳靈公是春秋戰國時陳國的國君。他荒於朝事，散漫無度，沉溺酒色，終日遊玩嬉戲，最後被人一箭射死；石崇為西晉權臣，他為顯示自己有錢，就與貴戚王愷鬥富，“爭為侈靡”，結果他的炫耀為他引來了王愷的仇恨，令他失寵後鋃鐺入獄，最終人頭落地；項羽當時被稱為西楚霸王，能征慣戰，橫掃秦軍如卷席，是一位傑出的軍事家。但可惜的是他剛愎自用，特愛生氣，因此不會任用良將輔佐，也不能聽進良言相勸，最終兵敗，自刎於烏江。 “如今犯罪人，都是不知忍；古來創業人，誰個不是忍。”大凡忍得了世間之苦或樂的人，通常都比較冷靜，不會因一時衝動而犯下不可逆轉的錯誤。看看那些監獄裏的罪犯，有的因為沒有錢就去偷去搶，有的因為一時的衝動就動刀殺人，有的因為好逸惡勞而當起了騙子，有的因為貪婪而貪污受賄……可以說從古至今，大凡能擔當大任的，都是堪忍的典範。清代中興名臣曾國藩就特別能忍辱負重。對於忍，曾國藩曾說了這樣一段話：“好漢打脫牙和血吞。這句話是我生平咬牙立志的秘訣。” “仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。思前想後忍之方，裝聾作啞忍之准；忍字可以走天下，忍字可以結鄰近”，慈悲的人，通常能夠忍受常人難以忍受的事情，這不光是做人的涵養，更是一種處世的智慧。佛教的教主釋加牟尼之所以能成佛，就是他能忍，忍人所難忍，忍人所不能忍。正如俗話所說：“勇者從容，智者淡定，仁者慈悲。” “忍得淡泊可養神，忍得饑寒可立品；忍得勤苦有餘積，忍得荒淫無疾病；忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；忍得語言免是非，忍得爭鬥消仇憾；忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自沒勁。”此段歌詞告訴我們，忍可保身遠禍，完備自己的人格修養。《師友雜記》中記載：有人問滎陽公，被人流言辱罵，應當怎麼對待他。他說：“上策是知道自他本一體，本來沒有什麼叫罵，沒有什麼叫辱，所以不為其轉，自然就沒有憤怒的心情了。下策是，自己想一想，我是什麼人，他是什麼人，如果要回應他，那不就成了和他一類的人了嗎？用這個辦法來說服自己，氣憤之心就可以消除了。” “須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢；忍時人只笑癡呆，忍過人自知修省；就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；事來之時最要忍，事過之後又要忍。”孔子曾經說過“君子無所爭”，真正心胸開闊的人，不是會處處與人計較爭執的。狄仁傑還沒有做宰相時，婁師德向武則天推薦了他。但狄仁傑當任後卻很輕視婁師德，一再排擠他到外地。武則天便對狄仁傑說：“我之所以用你，是由於婁師德推薦了你，婁師德的確知人善用啊！並將婁師德的推薦書拿給狄仁看。狄仁傑很慚愧，感歎地說：“婁公有盛德，我受到他的包涵寬容已經很久了，我看不到他盛德的邊際，我遠遠比不上他。”婁師德正是以忍辱來感動了狄仁傑，並促使其自省，體悟到忍讓是一種美德。 “人生不怕百個忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。”民諺有“忍能生百福，和可致千祥”，說的也是這個意思。在日常工作生活中，有些紛爭的起源卻都是一些很小的事情，但是其造成的惡果卻很大。這就是人們所說的：“細小的流水不阻止它，就能匯成江河；纖細的絲線不斬斷它，也可以織成羅網。”仔細究查一下就可以看到那些挑起紛爭導致官司纏身甚至送掉性命的慘禍，其實在當初發生的時候一般都沒有什麼大的原則問題，關鍵就在於當事者不能忍，一定要爭強好勝。如果能夠一開始就忍住憤怒，過一會兒，心境也就自然平靜了，之後再去處理問題就可以避免很多惡果了。 總的來說，人在世間生活，總會遇到各種不隨心如意之事，當問題現前，矛盾重重之時，我們就要學著像彌勒佛那樣忍讓大度，不計較是是非非，對於恩愛情仇淡然處之，以寬大的心胸包納消解，這樣自然可以保身遠禍，縱然是冤家對頭，也可以與之和平相處。 《忍字歌·於清端政書》清·於成龍 心最慈刃最毒，心上如何放把刀？做來忍字有含蓄，這把刀按不定，鑽出頭來喪身命。這把刀按得下，任他兇險也不怕。 只要時時忍在胸，自然利刃都無鋒。古來多少能忍漢，百般磨練成英雄。我持一忍勸世人，更把諄諄敎呉民。呉地雖饒民鮮樸， 江北江南異風俗。江北好勇多輕生，江南好訟多速獄。好勇皆由不忍來，細嫌小隙構禍胎。或因圖產爭田屋，或因貪利謀錢財， 或因狂戲競口角，或因酣酗迷酒杯，或持刀棍或拳腳，一時廝打勸不開。強者既傷弱者死，惹成人命醸成災。凶首抵償斬與絞， 造意加功罪不小。餘人也要杖一百，禍到頭來悔遲了。牽累父母與妻孥，株連證佐及鄰保。本無夙怨非深讎，不能忍耐尋煩惱。 在人止喪一條命，自己身傾家複掃。幾番敲夾方成招，無限痛苦吃刑拷。招成下在牢獄中，衣不遮寒食不飽，自作自受理應當。 拖陷旁人做路殍。更有一種最蚩氓，希圖拌命去害人。溺水投繯並服毒，幽魂怨魄先沉淪。豈知自盡不抵命，近來禁例甚分明。 徒然短見塡溝瀆，縱有真寃那得伸。空撇妻兒拋骨肉，重泉風雨泣冥冥。皆因一念不能忍，多少傾家與喪身。乃若好訟尤可異， 事起睚眥極微細。不肻按住心頭刀，非爭名利只爭氣。一投旋棍及訟師，敎唆扛幇無不至。彌天架謊雲霧遮，平地生波風浪沸。 賺將片紙入公門，要歇手時也無計。書吏承行便索錢，差役執票先講費。有司擇肥縱飽婪，過客抽豐作芳餌。不是豪衿出把持， 定有劣紳來護芘。到得衙門臨審時，鋪班使用都周致。一家贏了一家輸，訟師挑撥焰更熾。道府告過又到司，更將院狀包投遞。 聳動發審與親提，上司差票如雷厲。解戶歇家爭共攅，罪名贓贖誰相替。連年屢月不得休，貸盡親朋賣田地。妻啼子哭家業消， 訟師衙役欣得意。早使當時忍須臾，豈至今朝空懊悔。試觀不忍致百殃，方知忍字召千祥。我且細說你細聽，忍中妙義難思量。 除卻臣忠與子孝，天倫大義首綱常。若使兄弟共能忍，豈肻同氣相睨牆。若使夫妻共能忍，豈致反目生乖張。若使朋友共能忍， 豈敎穀風興怨傷。若待妯娌能以忍，滿門和氣自吉昌。若待婢僕能以忍，闔家鼓舞爭趨蹌。若待姻親能以忍，有時急難來相商。 若待鄰里能以忍，有時貧乏常相幇。見人一味只謙遜，不使勢力逞剛強。鄉黨孰不相敬重，面前背後齊稱揚。豈直善名播當世， 定教黙佑感上蒼。富貴之人固要忍，忍能造福逾綿長。貧賤之人尤要忍，忍則安分作善良。讀書之人須要忍，磨穿鐵硯登廟堂。 力田之人須要忍，滴盡汗血充倉箱。行商坐賈須要忍，和氣不怕走津梁。傭工作匠須要忍，小心不怕缺衣糧。聖門言恕我言忍， 一字終身用不盡。若敎用得忍字來，境到逆時都是順。也無愁也無悶，眼底胸中本蕩平，那有五嶽起方寸。不慮窮，不慮困， 水到渠成聽自然。卻有天公暗幇襯。在昔唐時張公藝，百口同居傳九世。天子親幸問其由，手書一紙百忍字，忍能睦族能齊家。 旌表門閭稱高義，我今治國如治家。視爾萬民如子弟，但能刻刻忍在心，何難子孝與弟悌。不鬥狠，不忿戾，太和宇宙皆元氣。 毋爭訟，毋好事，各安耕鑿享樂利。一忍不為少，百忍不為多，忍得終身坦蕩蕩，忍得片刻笑呵呵，無災無禍好快活，大家來聽忍字歌。 百忍歌·明·唐寅 百忍歌，百忍歌，人生不忍將奈何？我今與汝歌百忍，汝當拍手笑呵呵！ 朝也忍，暮也忍；恥也忍，辱也忍；苦也忍，痛也忍；饑也忍，寒也忍； 欺也忍，怒也忍；是也忍，非也忍；方寸之間當自省；道人何處未歸來， 癡雲隔斷須彌頂。腳尖踢出一字關，萬裏西風吹月影；天風冷冷山月白， 分明照破無為鏡。心花散，性地穩，得到此時夢初醒。 君不見如來割身痛也忍，孔子絕糧饑也忍；韓信跨下辱也忍，閔子單衣寒也忍； 師德唾面羞也忍，劉寬汙衣怒也忍；不疑誣金欺也忍，張公九世百般忍； 好也忍，歹也忍，都向心頭自思忖。囫圇吞卻栗棘蓬，恁時方識真根本？ 另兩篇忍字歌 (一） 忍字高來忍字高，忍字頭上一把刀，怒氣不忍難禍肇， 古今事實供君考，薑公能忍把魚釣，活到八十又朝保， 蘇秦能忍錐刺股，六國丞相他為高，吳儒能忍乞街討， 挨門求食求溫飽，韓信能忍鑽胯下，蓋世英雄一旦拋， 張良能忍不保漢，腳踏祥雲任逍遙，朱臣能忍把柴打， 官居太守樂淘淘，呂正能忍寒窯守，頭名狀元被他撈， 八位古人忍性大，富貴財運忍上熬。也有古人不能忍， 災禍生命難能保，龐涓不忍招亂箭，馬陵道前擺陰曹， 黃洋不忍設陰陣，千年道業命難逃，霸王不忍烏江死， 功名姬子一同拋，李白不忍貪美酒，死在江心順水漂， 羅成不忍亂箭射，臨死馬踏淤河橋。呂布不忍貂禪戲， 白門摟前人頭拋。周瑜不忍三口氣，死到八丘撇小喬。 石崇豪富不能忍，萬貫家產一筆銷。奉勸諸君想一想， 不忍怒氣長不了，歷代皇帝也要忍，十萬江山坐的牢。 朝臣駙馬也要忍，金枝玉葉陪伴著。文武帥卿也要忍， 未來三臺品級高。市農工商也要忍，急火忙亂出錯招。 學生不忍寒窗苦，難能金榜占頭鼇。農民能忍勤儉苦， 幸福生活步步高。手藝工匠忍艱苦，不愁四海財名標。 生意能忍要和氣，招財進寶利潤超。窮也忍來富也忍， 各行各業忍讓著，窮人能忍不愁富，吃苦耐勞莫心焦。 富人能忍家業保，高枕無憂睡得著。父母能忍兒女孝， 兒女能忍孝名高。兄寬弟忍雙為貴，莫聽老婆離間挑。 夫妻能忍恩愛重，語差言錯別計較。妯娌能忍家和睦， 免得丈夫把心操。當家能忍闔家順，老也安來少也好。 親朋能忍常來往，解難脫險肋插刀。鄰居爺們也要忍， 免得紅臉起爭吵。社會交往也要忍，坑拐哄騙合不著。 夥計買賣也要忍，你好我好生意好。出門在外更要忍， 免得風波禍災招。酒色財氣四個字，拒之忌之繞道逃。 酒後無德肯惹禍，酗酒不如早睡好。貪色容易損身體， 野花不采走正道。無義之財可別取，財來不明長不了。 閒事閑非少去管，免得生氣和煩惱。老實巴腳不為傻， 刁尖滑溜不為好。多為眾人做好事，人不知道天知道。 做了壞事隱瞞著，善惡到頭總有報。多為祖國赤子心， 國強民富暖同胞。忍字要從禮貌始，到老自我要改造。 牢牢把住忍字關，制怒制氣壽命高。國際交往也要忍， 世界公約把握牢。公理公法全在我，正義必勝強霸道。 忍字歌（二） 世人都知忍字高，忍字心上一把刀， 講起容易做不到，不會忍事把禍招， 有人生來脾氣躁，意見不同就動刀， 不讓老來不讓少，總有一天要糟糕， 家裏不忍要亂套，別人當做把戲瞧， 團鄰不忍互相告，不是花錢就坐牢， 外面不忍更不妙，不挨槍來就挨刀， 小事不忍會大鬧，大事不忍更糟糕， 從前古人說得好，讓人一步禍自消， 有些男女性子傲，只因不忍進大牢， 背人要說人家好，講話可莫亂輕拋， 奉勸男女老和少，開口罪生緊記牢， 忍讓幾句不渺小，相爭幾句不見高， 我勸還是忍的好，心中有氣自然消。 |
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