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孙悟空在灵台方寸山待了七年之久，默默无闻的工作，有一搭没一搭的学着些小法术。 七年的坚持，终于在祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道时，迎来了机会。 祖师问他学什么，他说：“凭尊师意思，弟子倾心听从。” 话是这么说，可实际上他并没有学祖师提到的“术”、“流”、“静”、“动”四门中的任何一门，因为这些法术都不能长生。 《新西游记》 吴承恩的《西游记》，几乎不存在无用的内容点。 他既然提到了“术”、“流”、“静”、“动”，就会有其他人学到。 原著里谁学到这些被孙悟空嫌弃的傍门之术了呢？ “术”： 主修什么？请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。 看到这里，不用书生说，朋友们也都能猜到是谁。 《西游记》 袁守诚。 原著道：“四壁珠玑，满堂绮绣。宝鸭香无断，磁瓶水恁清。两边罗列王维画，座上高悬鬼谷形。端溪砚，金烟墨，相衬着霜毫大笔；火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一槃子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。” 袁守诚主攻的就是“术”字门。 也只有精通了傍门里的“术”字门，他才可能卜算到玉皇大帝旨意里的点数。 预知未来，虽然不能长生，但也有得道成仙的可能。 “流”字门： 主修什么？儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。 比较杂，就跟春秋战国时期的“杂家”一样，以博采各家之说见长。 《西游记》里谁修这个呢？ 《西游记》 菩提祖师和“地仙之祖”镇元子。 祖师和镇元子，博众家之所长，无一不通，无一不精。 他们两位大能者与凡人或其他修仙者修“流”字门有两点区别： 1、学会了“道”字门中所有的三百六十傍门； 2、先成为法力深不可测大能者，再学习各家，然后博采各家之所长； 菩提祖师和“地仙之祖”镇元子，《西游记》里法力可以与八大天尊相提并论的大天尊级大能者。 “静”字门： 主修什么？休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。 谁修这个呢？老院主。 他是观音院老院主，没有修成正果，能有270多年寿命，全凭“静”字门里的休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋等。 《西游记》 只可惜，他心术不正，最后自尽，非常惨。 还真不愧是傍门，多了些歪门邪道。 “动”字门： 主修什么？有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。 谁主修“动”字门有点邪恶的傍门呢？ 车迟国三大仙以及百眼魔君。 车迟国三大仙起初是道家正统，可没有耐心等待漫长的成仙了道之路，继而学了傍门，学会了歪门邪道。 原著虽然没说他们“服妇乳”等，但也能猜到，没少服用。 《西游记》 要不然，没法修炼啊。 百眼魔君，炼制了《西游记》里最毒的毒药，凡人只服一厘，便立马气绝身亡，神仙服一厘，便会在三日内身亡。 “烧茅打鼎，进红铅，炼秋石”，他都用在炼制邪恶的毒药上了。 “术”、“流”、“静”、“动”，遭孙悟空嫌弃，其实是最强的一些傍门，只是必须学精，才能成仙了道，才有可能长生。 菩提祖师之所以告诉孙悟空，这些法术不能长生的原因，不是修炼之后不能长生，而是傍门不被道、佛认可，除非有很强大的背景，比如镇元子的徒弟们。 有强大的背景，才能飞升天界。 《西游记》 否则，练的再精，也无济于事。 菩提祖师清楚孙悟空没有背景，也就说不能长生了，其实都可以，只是修傍门而飞升天界得到长生的机会渺茫。 遭嫌弃的东西，真不一定是差的，就看你能不能从渺茫的可能中找到机会，需要非常好的运气。 |
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