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儒家经典就是我们通常说的“四书五经”。 四书是指《大学》、《中庸》、巜论语》、巜孟子》，四书叫法起于宋朝理学大师朱熹，原来巜大学》、巜中庸》是五经之一巜礼记》中的两篇文章，因其为孔子传人的作品，为了研究儒学方便，便单列出来一起刊印发行，总体称之为四书。 五经称呼起原于汉武帝时期，是《诗经》、巜尚书》、《易经》、《礼记》、巜春秋》合称。 《论语》开头一句：“子曰，学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。论语的开头两个字是每一篇的题目，也是论语的点睛之笔！学习（孔子讲的学一般是指学习做人、处世、完善自己的学问，而不是我们一般意义的学习技能）如果经常性的去思考、去领悟、去感受、去体验不是非常快乐的吗？有朋友（这个朋友是指志同道合的老师、同学、学生、贤者）老远来看访，不是很高兴的吗？别人不理解你的学说，你不讨厌别人，不也是君子行为吗？巜论语》开头三句话字面上看很简单，但因为时代的变迁和宋理学的注解，误会很多。理解这三句话关键在几个字怎么理解。“学”不是今天的学技能，而是学习齐家、治国、平天下的学问，“习”不是复习、重复，重点是思考、研究、探索，如果说在探索过程中明白了好些道理，确实是件快乐的事。“朋”是指志同道合的人，不是今天所谓的酒肉朋友。“知”不是知道而是“智”，是认可、认同、理解，“愠”是讨厌，这几个关键字理解了，开头篇基本就明白了。 巜大学》首句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。成为大人的学问（大学这篇文章所要讲的）是，在于发扬光大光明正大的行为（品德），在于使人们不断革新、不断发展（认识），在于止于完美的德行。《大学》的开头提出了儒学的三纲，是儒家思想的总纲，要正确理解三纲，需要明白的几个关键字。大学：成为大人的学问，何谓大人，巜易经》上说“九二，见龙在田，利见大人”，是指品德智慧杰出者，并不是程朱理学的年龄上区分的或当一定官职的。“第一个明”是动词，发扬光大的意思，“第二个明”是形容词，说明德，正大光明的意思。“亲”有两种解，一种是通假字“新”，革新，另一种是亲近，都是动词。“至”达到的意思，要注意“止”于至善。 《孟子》首句：王何必曰利，亦有仁义而己矣。解释过来就是大王何必说利呢，只要有仁义就可以了。这是孟子见梁惠王时说的一段话。仁义道德是儒学的宗旨，开头就提出了仁义就可以了。 巜中庸》首句：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。“命”是指自身无法改变出生就赋于的，天命就是上天赋于心自然属性，“率”是顺其自然。全句的解释就是上天付于人的属性就是人的性，自然依据人的性行事就是道，按照道的原则修练叫做道。开头解释性、道、教，主要是为了引出主题中庸。强调道法自然、按自然规律办事、达到天人合一。 巜诗经》首句。关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。写的是自然的情素，追求美好是人的自然天性。重点写一个诚。文字简洁直白，简单但理天然诚肯。 巜尚书》首句。昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作巜尧典》。理解这一句的几个关键词：“聪明”不是现在说的人聪明不聪明的意思，听远为聪，见微为明，指视觉和听觉，对象是帝尧圣人，观察仔细，撑握全局，兼知天下事。“文”经天纬地，就是胸怀天下，治理社会。“思”思想、想法、计策、方法。“光”充满之意，“宅”拥有的意思。全句意思是：昔日尧在位称帝之时，耳聪目明，治理天下有办法，他的形象深得天下。要退休时，将天下让位给虞舜，（当时的人根据这一情况）写了巜尧典》。这句主要说了能者居之，圣王之道也。 《易经》首句。元亨利贞。巜易经》开头篇字数最少，也是一般人最难理解的。其是易径首卦“乾”卦的卦词。元亨利贞是天所具备的四种属性，投射到大地上表现为春夏秋冬四时。“元”是元始，孕育、推动事物的源泉，万事万物从元开始。“亨”是通畅、成长、变化，因通而变，“利”者利益、获取、收获。“贞”者固也、不变。元亨利贞，天之四性，春夏秋冬，地之四时，人之四德。生发，变化，收获，不变如此循环往复无穷无尽。乾道是要人们尊循天道法则，顺应自然规律做事。 巜礼记》首句。勿不敬，俨若思，安定辞，安民哉。礼记是礼仪之经，开篇提出了个人对礼的修练的基本要求。人要有敬畏之心，敬不是迷信，今人好多把祭祀等认为是迷信，这是不对的。因为有贡献我们怀念而学习之，没有敬仰之心谈何崇尚、谈何道德。敬天是敬天道之规律，促使我们按天道规律办事。有了敬畏之心才能做到礼，要敬天、敬地、敬先贤、敬长辈、敬自己。“俨”是形容词，非常自尊自重地管理自己。全句话的意思是人不能不有敬畏之心，管理自己要象思考时的样子一样端正庄严，讲话要安定祥和明白，这样才能让人们认可。其实和“慎独”有异曲同工之妙。 《春秋》首句。“元年春王正月”。“元年”指鲁隐公元年，春秋是鲁国的史学者编写的，所以以鲁国记。“春”是一年之始，“王”指周文王。记事的起点时间，话很简洁但文字中流露出了中国人的民族大义，天下一统的思想。 四书五经是儒学经典。不同人、不同时代、同一个人不同认识阶段都有不同的理解，只要我们时习之，都有不同的收获，为此不亦乐乎！ |
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