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智觉妙明 585344989 七部修真-筑基一群 253996838 修行的目的是看透真象，忍是属不明而下气，养福不在忍，在于聚德。求道者要诚心、礼貌、尊重、慈悲心。不求道，也要会做人。 良言一句三冬暖，冷嘲热讽半句寒。给自己增的是福还是祸，就自己掌握了。修行，更讲究的是语言布施。温暖人心的话，是给自己聚存福德的途径，是修行的方式，希望你以慈悲心度世。 无命则性不存，无性则命不动。树若无性，其命乃木。 性，与佛无关，不信佛的人，其性为什么呢？你去问问那些基督教的信徒们，他们信佛吗？他们的性，能说是佛吗？要全面看问题，不要学了佛，就把一切归与佛。若不空杯，来此无益。 我七部修真，不掌管天地，只教人明理。明理后依靠自己，这个道理大同小异，学佛者也要看破。明道好修行，明理后能够正确修度自己，不明理则妄求。 何为道，你修的是什么道？在去往一处没有去过的地方，在道途中，你与谁交流，哪个知道？你与一群没有证道的人交流什么？你和一些没有品尝其真味的人又能交流什么味道？我不厌其烦的在告诉你，修道不是交流的，是通过学道，这是学法的过程，明道以后才好修行，然后是修道，这是修度自己的过程，所谓迷时师指，明时自度的悟道过程，你法不明与谁交流，与一群不明法的人交流吗？ 我要对那些不知天高地厚的人说几句，总有那么些劣根，在看不破世事之时，又不知虚心学法，强猜几句丹经，自谓自修，耐不的性急，见他人学道通明，自己不及，不知讨教，反生嫉妒毁谤，故意搬弄是非，高傲败德，是修道之大禁忌也。 修出个良心，就是修心，你懂重师才会重道，你会敬师才会做人，我不看你多么会说，这是最基础的、最关键的、最起码的、最真实的。师者，非是别的，是教你知识，护你成长，师包括父母、长辈、老师，你做的如何自己反省吧。不明此理，你去修个什么道，修个没有燥心吗，错了，那是落入顽空。 先天之命不可违，后天再造成就人。大器通明，悟之觉证。菩提本无树，有为自当生。十方诸佛不在外，只藏自性环象玄。 修真不为长生，但可有成。就好比：建房子以后，屋子里有电视吗？你能修真得以成就，还言什么长生，自然可以得长寿。这些话，都是建好了房子的摆设品，房子有了，屋子里都应该有的皆有。现在修行者，不明，只执枝叶，不念全道。 房子是主体工程，是修道的全部，是安家之道，那房子里的东西，都是术类的，什么大锅小碗，各种电器，床柜等，都是在道中之用的术类。修行人啊，他不知道这些道理，不建房子，钻入枝末，去研究什么通周天啊，胎息啊，出阳神啊，这些东西，他来精神头了，最后呢，都化为虚。 悟我正法，你有大福，看我文章，慢慢理解学习，你明了正法，能够正确修行，是不是有大福呢？ 正确修行，是为聚德，厚德化福气，福来于厚德。什么是厚德，依照自然真道，厚德载物。不依照自然之道，就是违背与道，减德。德化福气，无德福何来啊！正法就是按照自然之道理的法则和规律行事；邪法就是违背自然真道，凭空捏造虚幻来迷惑众生。讲些不实际的话，言死后如何，这些都是归与邪法。 因为，明师知道是从何处修炼成就，注重基础，明师讲的话都是白话。因为，所讲的法，是为让人听的明白，不是显自己高深。 要知道，明师，也是凡人，却有不凡的思想。明师，也是凡尘中生活，也有喜怒哀乐的情绪，只是不入内里，不伤已之身患，能审时度势，高瞻远瞩，度化迷众。在生气的时候，不动真气，过后既忘，不受其牵，心境已达超脱，不为小事去计较，心生大爱，视众如已亲，又不分偏护，平衡左右。 我的弟子，大多都是与我争辩的人，他们在不明时，把自己猜说和看书得来的东西，与我争论，我都一一化解，让他们知道什么是正法，如何正确修行。凡与我争辩的，都是不明，明则不争，因为，他自己都不知道他所掌握的是不是正法，他要用争辩的方法来验证他学习掌握的东西是否是正确，他这一验证，暴光了，原来，他以前学习的东西，大多是假的，他不得不重新修正。 处在求学中，有追求，有信念，产生动力去完善，这是人性的意义。处在无为之境，那就是奉献，布施，给予，全衡道体的推行。 大家皆是师傅，哪一个人，都有自己的发光点，此光是为智慧，智慧乃师也。佛法在此立，道法在此出，儒家化诚意，武家强体人。见奇不奇，其奇自离，一句话：你把良心挖掘出来，你就是圣者。执假迷道，你看重屋子里的摆设，这是本末倒置。 一切术，都可以设机转还。术，是树的枝叶，那枝叶来与何发生，根干之末。可枝叶又是外用，没有不行。缺了树的枝叶，不是树，是木。缺了枝叶，不行，缺了根干，那是什么，叫烧柴火，废也。一句无明，造下口业，跳出立场，摆脱迷象。 你修什么，乱修能明吗？什么叫修证自心，自心为什么要修？其心如何关照，什么是光明？光明是比喻智慧，有了智慧才能觉照真象。你修的方法是什么，你知道如何找到光明吗？要找到光明智慧，就需要踏踏实实的减自己的不良习性，逐渐安稳身心，归与静定，智慧才能开启。 并在生活中磨练，学习和掌握，充实人生的阅历，达到证道根本。就是入世修行的方法，做人的根本，这是基础法，叫筑基、守戒、做人。没有这些基础，你幻求高深，也是不得其道。 静中生远虑，急中燥狂迷。你若想智慧，必须先清静身心，你会吗？不会静，为什么？因为你心在急，为什么急，是贪，欲望使然。得智慧，是在修行的过程，智慧，比喻是开花结果。 世间法就是做人的道理，生活的磨练。有人在世间不明，胡思乱想，欲望很重，这不是漏吗？堵漏是什么意思，在世间法中，完善自己的人格，就是堵漏。你啊，别把书上的东西搬来，你在日常生活中所遇所见，所感所得，不去执着，看淡。修德，培育自己道根，这些都是修世间法的方法。并且，行善道，慈悲心怀，这些都是行孝道。懂礼貌，做人，就是修世间法。 |
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