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“弱德之美”的命题，由叶嘉莹先生拈出。叶嘉莹说“弱德”是“贤人君子处在强大压力下，仍能有所持守、有所完成的一种品德”。她特加说明：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打，那不是弱德。弱德是一种坚持，是一种持守，是在重大的不幸遭遇之下，负担承受并且要完成自己的一种力量。这力量不是要用于进攻。 “弱德之美”，首先美在“不争”。杨绛借英国诗人兰德暮年之作《生与死》中一句诗，自述心志：“我与谁都不争，和谁争我都不屑。人生固然离不开进取或打拼，但问题是如今社会上很多人争名夺利，争得太急切、太咄咄逼人、太不择手段了，甚至失去了道德底线。“弱德”不争，不讲进攻、侵犯和征服，而重在珍惜和持守。“弱德之美指身处弱势或逆境，仍不忘初心，坚守自我，努力尽责，用叶嘉莹的话说就是“要完成自己”。 作为一种在困逆之境中的坚守，“弱德之美”虽和鲁迅推崇的“真的猛士”和“过客”精神多有落差，但其内敛的人格操守、坚韧的精神力量、不寻常的定力和耐心，值得称道和敬重。在“极左”路线长期占支配地位的非常岁月，很多知识分子正是凭着“弱德之美”，在艰难境遇中顽强生存，并在内心维护人格尊严。 古人有“发潜德之幽光”的名句。“弱德之美”就是一种闪烁着淡泊而皎洁之“幽光”的“潜德”。今之世人，多以逞强为乐，以强势为快，以强胜者为美。哪怕夫妻吵架或朋友争论，也是你凶，我比你更凶。 最后，想起木心的一句话：“你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。”爱原来就是示弱啊……“弱德之美”，爱在其中。 |
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