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《黄帝内经》指出：“百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。”受这些内因外因的影响，人体“血气不和，百病乃变化而生”，产生了疾病。这个血气不和，指人体的气或血的太过与不及，也就是失常，产生了虚实之分，所以内经讲“百病之生，皆有虚实。”在内经看气和血，并不是直接看气和血本身，而是看气血的状态。内经医学里的气和血二者都是气，“血气不次，乃失其常。”失常就会生病，所以“百病生于气”。 人的生命，主要是依赖于血气精神而生存的，《灵枢·本脏》明确的指出血、气、精神各自的作用：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”基于此因，内经总结了人体健康的几项前提条件：“血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。此人之常平也。”这个“和”，指和调、和谐，即不对抗，不逆行，以顺为养，以从为治。因此《素问·上古天真论》道明了医学的核心思想与境界：“法于阴阳，和于术数。和于阴阳，调于四时。法则天地，分别四时。”只有深明此理的医者，才可称作“得道”之人。除此之外，均为粗工。 当人体气血失常的时候，就需要“调其虚实，和其逆顺”，调虚实最精妙的方法就是如《素问·三部九候论》所说的“实则泻之，虚则补之。”而补泻最快最好的方法，就是如《灵枢·九针十二原》所说的“虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。” 九针的具体补泻手段，在《素问·针解》里说得很明白：“补泻之时，以针为之者，与气开阖相合也。” 内经医学九针治病，主要是通过“经”来进行调理。这个经，就是指经脉和经筋，具体又分为两部分。看得见的部分，就是指人体的血管和神经；看不到的部分，就是属于哲学思想和意识形态层面的东西了。看不见摸不着，却实实在在存在于脑子里，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，这才是内经医学的伟大之处。 |
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